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Quelles sont les preuves de l'efficacité de la thérapie des systèmes familiaux internes (IFS) ?

Quelles sont les preuves de l'efficacité de la thérapie des systèmes familiaux internes (IFS) ?


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J'ai lu récemment sur la thérapie des systèmes familiaux internes. Ses affirmations semblent assez attrayantes, car elles suggèrent qu'elles ne peuvent faire le travail d'autres thérapies comme la psychanalyse que plus rapidement et plus directement.

A-t-il été étudié pour déterminer son efficacité ? Que ce soit par rapport à d'autres thérapies ou non.


La thérapie des systèmes familiaux internes n'a pas été soumise à de grands essais cliniques rigoureux. La plupart des études étaient des pilotes sans études de confirmation pour le moment. Je ne fais que répéter le site Web de l'IFS qui résume le mieux les trois études existantes sur la polyarthrite rhumatoïde, le SSPT et la dépression. Je n'ai pas pu trouver d'essais décents dans ma recherche préliminaire.

Une étude pilote de 13 patients atteints de TSPT et de comorbidités a révélé une amélioration de 92 % après avoir terminé 16 séances.

Un essai randomisé de 79 patients atteints de polyarthrite rhumatoïde, les 39 patients recevant l'IFS avaient réduit la douleur et les symptômes dépressifs, tout en améliorant la fonction physique et l'auto-compassion.

Une étude auprès d'étudiantes collégiales n'a trouvé aucune différence entre les 17 étudiants traités avec IFS par rapport aux 15 étudiants traités avec les soins habituels de l'IPT ou de la TCC, ce qui confirme l'efficacité de l'IFS, mais les thérapeutes du bras IFS n'avaient principalement qu'un an de Formation et expérience IFS.

https://ifs-institute.com/resources/research


Récupération des troubles de l'alimentation avec IFS

Lorsque vous travaillez avec des troubles de l'alimentation, l'exploration des symptômes en tant que parties peut être une approche plus douce et plus douce pour explorer les comportements. Cette approche encourage les clients à voir leurs stratégies d'adaptation inadaptées sous l'angle de l'auto-compassion pour leurs parties, qui ont endossé ces rôles pour les aider.

Les clients souffrant de troubles de l'alimentation signalent souvent une polarisation concernant la récupération, les comportements, etc. Travailler avec les polarisations des clients grâce à l'approche de travail des pièces IFS augmente la capacité des clients à s'autoréguler.

Grâce à IFS, les parties polarisées des clients peuvent prendre conscience les unes des autres et de leurs intentions communes, ce qui réduit la polarisation. Lorsque le travail des pièces autogérées se produit, il en résulte une harmonie accrue dans tout le système interne. [2, 3]

Aider les clients à apprendre à comprendre et à accéder au Soi en tant que lieu où se produit la guérison interne favorise une auto-efficacité accrue et un sentiment d'espoir pour la guérison et le rétablissement à long terme. Le concept IFS de toutes les parties ayant de bonnes intentions permet aux clients de regarder toutes leurs parties d'un point de vue curieux pour connaître l'intention derrière les rôles que leurs parties assument et finalement transformer ces rôles.

Grâce à l'utilisation de ce modèle, les clients peuvent vivre plus autogérés lorsque leurs parties augmentent la confiance en soi, ce qui permet aux clients d'avoir une meilleure capacité à réguler leurs systèmes internes. [2, 3]

Holmes, T., Holmes, L. et Eckstein, S. (2007). Le travail des pièces : un guide illustré de votre vie intérieure. Kalamazoo, MI : Presse de coeur ailé.

Lester, R. J. (2017). L'auto-gouvernance, la psychothérapie et le sujet des soins gérés : la thérapie des systèmes familiaux internes et le soi multiple dans un centre de traitement des troubles de l'alimentation aux États-Unis. Ethnologue américain, 44(1) 23-35.

Schwartz, R.C. (2001). Introduction au modèle des systèmes familiaux internes. Oak Park IL: Publications Trailheads, Le Centre pour l'Auto-Leadership.

Les grandes lignes du modèle des systèmes familiaux internes. Extrait de https://ifs-institute.com/resources/articles/internal-family-systems-model-outline

Centre de traitement de Fairhaven

Centre de traitement de Fairhaven est un centre de traitement résidentiel et ambulatoire qui offre une opportunité de rétablissement complet des troubles de l'alimentation et des troubles de l'alimentation dans un environnement thérapeutique structuré, favorable et tranquille. Nous utilisons une thérapie éprouvée fondée sur des données probantes pour les symptômes des troubles de l'alimentation et les problèmes concomitants tels que les traumatismes, l'anxiété, la dépression, les troubles obsessionnels compulsifs et d'autres défis qui contribuent et perpétuent le trouble.

Brittney Williams, PLC/MHSP, a obtenu un baccalauréat ès sciences en psychologie à l'Université d'État du Mississippi et une maîtrise ès arts en counseling clinique en santé mentale (avec une spécialisation en counseling conjugal/de couple et familial) à l'Université de l'Alabama. Elle est conseillère professionnelle agréée et prestataire de services de santé mentale dans l'État du Tennessee. En plus de sa licence d'État, Brittney est une conseillère certifiée au niveau national, formée à l'EMDR et travaille sur ses certifications CEDS et Internal Family Systems.

Tout en terminant son baccalauréat, Brittney s'est formée dans plusieurs laboratoires de recherche en psychologie sociale où elle a commencé à étudier la dynamique des traumatismes, des relations sociales et du comportement humain. Tout en obtenant sa maîtrise, Brittney a poursuivi ses études et son expérience de formation en explorant davantage la dynamique du traumatisme en tant que stagiaire clinique. Au cours de cette formation, Brittney est devenue de plus en plus consciente et intéressée par le lien entre le traumatisme de l'attachement et les troubles de l'alimentation. Brittney a travaillé avec la population souffrant de troubles de l'alimentation à divers niveaux de soins au cours des 5 dernières années, ainsi qu'avec des personnes souffrant de traumatismes et d'autres problèmes de santé mentale associés. La passion de Brittney est de poursuivre ce travail complexe en offrant des soins cliniques compatissants et fondés sur des preuves à la population souffrant de troubles de l'alimentation.

Les opinions et points de vue de nos contributeurs invités sont partagés pour offrir une perspective large sur les troubles de l'alimentation. Ce ne sont pas nécessairement les points de vue de Eating Disorder Hope, mais un effort pour offrir une discussion sur divers problèmes par différentes personnes concernées.

Chez Eating Disorder Hope, nous comprenons que les troubles de l'alimentation résultent d'une combinaison de facteurs environnementaux et génétiques. Si vous ou un être cher souffrez d'un trouble de l'alimentation, sachez qu'il y a de l'espoir pour vous et demandez immédiatement de l'aide professionnelle.

Publié 19 octobre 2020, sur EatingDisorderHope.com
Révisé et approuvé le 19 octobre 2020 par Jacquelyn Ekern MS, LPC


Registre national des programmes et pratiques fondés sur des données probantes (NREPP)

La thérapie des systèmes familiaux internes (IFS) est une modalité psychothérapeutique développée au milieu des années 1980, basée sur l'observation que les clients font parfois l'expérience de sous-personnalités qui entrent en conflit interne lorsqu'ils font face à des défis. Le modèle IFS compare ces sous-personnalités à une « famille interne ».

Le modèle IFS utilise des stratégies basées sur la pleine conscience et d'autres pour aider les gens à résoudre les conflits internes de manière satisfaisante. Au cours des séances, les thérapeutes encouragent activement les participants à pratiquer l'auto-compassion envers les sous-personnalités et un dialogue interne. Les participants assistent à des séances individuelles ou à des réunions de groupe avec des thérapeutes IFS formés.

Le Center for Self Leadership propose des niveaux progressifs de formation en IFS, du début (niveau 1) à l'avancé (niveau 3). Les participants à ces formations apprennent à la fois la théorie et la technique de l'IFS, acquérant les connaissances et les compétences nécessaires pour comprendre et utiliser activement l'IFS avec des individus, des couples, des enfants, des familles et des groupes. Les informations et la formation concernant l'IFS sont fournies par de multiples sources.

Résultats de l'évaluation par résultat

Ce programme est efficace pour améliorer le fonctionnement général et le bien-être. L'examen du programme a donné des preuves solides d'un effet favorable. Sur la base d'une étude et de trois mesures, la taille moyenne de l'effet pour le fonctionnement général et le bien-être est de 0,56 (IC à 95 % : 0,30, 0,69).

Cliquez ici pour découvrir ce que d'autres programmes ont trouvé sur les tailles d'effet moyennes pour ce résultat.

À la fin de l'intervention de 9 mois, les participants du groupe d'intervention ont signalé une réduction statistiquement significative de deux mesures de la douleur articulaire et d'une mesure du fonctionnement physique, par rapport aux participants du groupe témoin (Shadick et al., 2014).

Shadick et al. (2014) : score articulaire RA Disease Activity Index (RADAI) (nombre total d'articulations douloureuses), l'échelle visuelle analogique (EVA) de 100 mm et le score de fonction physique Short Form-12 (SF-12)

Ce résultat a également été évalué lors d'un suivi de 21 mois (Shadick et al., 2014). Les constatations du suivi ne sont pas notées et ne contribuent donc pas à la notation finale des résultats.

Ce programme est prometteur pour réduire la phobie, la panique et les troubles et symptômes d'anxiété généralisée. L'examen du programme a fourni des preuves suffisantes d'un effet favorable. Sur la base d'une étude et d'une mesure, l'ampleur de l'effet pour la phobie, la panique et les troubles et symptômes d'anxiété généralisée est de 0,32 (IC à 95 % : -0,12, 0,76).

Cliquez ici pour découvrir ce que d'autres programmes ont trouvé sur les tailles d'effet moyennes pour ce résultat.

À la fin de l'intervention de 9 mois, les participants du groupe d'intervention ont montré une amélioration moyenne de l'anxiété plus importante, mais statistiquement non significative, par rapport au groupe témoin (Shadick et al., 2014).

Shadick et al. (2014) : Spielberger State-Trait Anxiety Inventory (STAI)

Ce résultat a également été évalué lors d'un suivi de 21 mois (Shadick et al., 2014). Les constatations du suivi ne sont pas notées et ne contribuent donc pas à la notation finale des résultats.

Ce programme est prometteur pour améliorer les conditions de santé physique et les symptômes. L'examen du programme a fourni des preuves suffisantes d'un effet favorable. Sur la base d'une étude et d'une mesure, l'ampleur de l'effet pour les problèmes de santé physique et les symptômes est de 23 (IC à 95 % : - 0,22, 0,67).

Cliquez ici pour découvrir ce que d'autres programmes ont trouvé sur les tailles d'effet moyennes pour ce résultat.

À la fin de l'intervention de 9 mois, il n'y avait aucune différence statistiquement significative dans l'activité de la maladie entre les groupes d'intervention et de contrôle (Shadick et al., 2014).

Shadick et al. (2014) : score d'activité de la maladie – 28–C–protéine 4 réactive (DAS28–CRP4)

Ce résultat a également été évalué lors d'un suivi de 21 mois (Shadick et al., 2014). Les constatations du suivi ne sont pas notées et ne contribuent donc pas à la notation finale des résultats.

Ce programme est prometteur pour améliorer la résilience personnelle/le concept de soi. L'examen du programme a fourni des preuves suffisantes d'un effet favorable. Sur la base d'une étude et de deux mesures, la taille moyenne de l'effet pour la résilience personnelle/le concept de soi est de 0,27 (IC à 95 % : -0,04, 0,43).

Cliquez ici pour découvrir ce que d'autres programmes ont trouvé sur les tailles d'effet moyennes pour ce résultat.

À la fin de l'intervention de 9 mois, les participants du groupe d'intervention ont signalé une augmentation statistiquement significative de l'auto-compassion par rapport aux participants du groupe témoin, mais il n'y avait pas de différences significatives entre les groupes en ce qui concerne l'auto-efficacité arthritique (Shadick et al. , 2014).

Shadick et al. (2014) : Échelle d'auto-compassion de Neff et Échelle d'auto-efficacité de l'arthrite pour les autres symptômes

Ce résultat a également été évalué lors d'un suivi de 21 mois (Shadick et al., 2014). Les constatations du suivi ne sont pas notées et ne contribuent donc pas à la notation finale des résultats.

Ce programme est prometteur pour réduire la dépression et les symptômes dépressifs. L'examen du programme a fourni des preuves suffisantes d'un effet favorable. Sur la base d'une étude et d'une mesure, l'ampleur de l'effet pour la dépression et les symptômes dépressifs est de 0,46 (IC à 95 % : 0,01, 0,90).

Cliquez ici pour découvrir ce que d'autres programmes ont trouvé sur les tailles d'effet moyennes pour ce résultat.

À la fin de l'intervention de 9 mois, les participants du groupe d'intervention ont montré une amélioration moyenne plus importante, mais statistiquement non significative, des symptômes dépressifs, par rapport au groupe témoin (Shadick et al., 2014).

Shadick et al. (2014) : Inventaire de dépression de Beck (BDI)

Ce résultat a également été évalué lors d'un suivi de 21 mois (Shadick et al., 2014). Les constatations du suivi ne sont pas notées et ne contribuent donc pas à la notation finale des résultats.

Méthodologie d'évaluation de l'étude

Shadick et al. (2014)
Récit de la conception de l'étude Grâce à un algorithme informatique, les participants à la polyarthrite rhumatoïde ont été assignés au hasard au programme IFS ou à un programme éducatif sur la polyarthrite rhumatoïde. Le groupe d'éducation sur la polyarthrite rhumatoïde a servi de contrôle d'attention minimale, se réunissant une fois en groupe et recevant ensuite des informations éducatives mensuelles sur la polyarthrite rhumatoïde. Ces envois ont été suivis d'un appel téléphonique d'un assistant de recherche pour renforcer l'information.
Description de l'échantillon Un total de 79 adultes ayant un diagnostic de polyarthrite rhumatoïde diagnostiqué par un rhumatologue ont participé à l'étude (39 dans le groupe d'intervention et 40 dans le groupe témoin). L'âge moyen était de 58 ans. Environ 90 % de l'échantillon était de sexe féminin et 92 % était de race blanche. La durée moyenne de la maladie était d'environ 16 ans.

Les références

ÉTUDES EXAMINÉES

DOCUMENTS SUPPLÉMENTAIRES ET CITÉS

AUTRES ÉTUDES

Ressources pour la diffusion et la mise en œuvre *

* Les informations sur la diffusion et la mise en œuvre ont été fournies par le développeur du programme ou la personne-ressource du programme au moment de l'examen. Les informations de profil peuvent ne pas refléter les coûts actuels ou la disponibilité des matériaux (y compris les articles nouvellement développés ou abandonnés). Le contact de diffusion/mise en œuvre de ce programme peut fournir des informations à jour sur la disponibilité de matériel supplémentaire, mis à jour ou nouveau.

Informations sur la mise en œuvre/la formation et l'assistance technique

La formation à l'IFS est organisée par le Center for Self Leadership (CSL). Les formateurs assistent à deux retraites annuelles et collaborent sur les questions liées à la formation et aux révisions des programmes par le biais de conférences téléphoniques mensuelles distinctes. Les formateurs sont des professionnels de la psychothérapie expérimentés et agréés qui enseignent le modèle IFS aux États-Unis et à l'étranger. Les formations ont lieu dans des centres de conférence ou de retraite ou sur des campus universitaires. Des formations internationales (en moyenne cinq formations par an avec 25 à 28 participants) ont eu lieu à plusieurs endroits. Trois niveaux consécutifs de formation approfondie sont disponibles, soutenus par un programme de formation complet qui implique l'immersion personnelle des participants dans le modèle réel. Les stagiaires apprennent à la fois la théorie et la technique de l'IFS, acquérant les connaissances et les compétences nécessaires pour utiliser activement le modèle IFS avec des individus, des couples, des enfants, des familles et des groupes.

Les personnes qui terminent la formation de niveau 1 peuvent obtenir la certification IFS en suivant un processus rigoureux pour garantir leur maîtrise du modèle IFS. Ce processus comprend des démonstrations de compétence à travers des sessions simulées et en direct enregistrées, des sessions de consultation et/ou la participation à une formation avancée. Il y a actuellement plus de 200 thérapeutes et praticiens certifiés IFS, qui sont accessibles via un registre en ligne consultable. Les conférences annuelles de l'IFS ont lieu depuis plus d'une décennie.

IFS fournit un manuel d'adhésion qui comprend une définition de chaque construction et de toutes les étapes du processus de déchargement par l'intégration. Ces constructions représentent la base d'une échelle de fidélité à 15 items récemment développée, qui est conçue pour assurer l'adhésion. De plus, une échelle IFS de compétences des thérapeutes a été construite.

Informations de diffusion

Le Center for Self Leadership gère un site Web de ressources (www.selfleadership.org), qui comprend une série d'articles clés de l'IFS, ainsi qu'une boutique en ligne. Le site Internet de la Foundation for Self Leadership (www.foundationifs.org) a été inauguré fin 2013 et s'étoffe progressivement. En outre, il existe des dizaines de sites Web de praticiens de l'IFS qui contiennent des informations et des témoignages sur l'IFS.

Tableau récapitulatif des matériaux RFDI

Internal Family Systems Therapy (Guilford, 1997), un livre écrit pour les psychothérapeutes. Le livre a été publié en plusieurs éditions et traduit dans de nombreuses langues, dont le français, le portugais et le coréen.

Introduction to the Internal Family Systems Model (Trailheads Press, 2001), traduit en français et en espagnol

Vous êtes celui que vous attendiez, apportant un amour courageux aux relations intimes (Trailheads Press, 2008)

Des DVD de démonstration, dirigés et narrés par le Dr Richard Schwartz, ont été produits pour montrer le travail clinique utilisant l'IFS pour traiter un certain nombre de troubles mentaux.

Formation Niveau 1 (une formation de base de plus de 100 heures sous deux formats : deux retraites d'une semaine ou six longs week-ends)

Formation Niveau 2 (une formation intermédiaire de plus de 70 heures)

Échelle de fidélité IFS (fournissant des constructions de modèle et un outil d'adhésion à la recherche)

Le site Web de la Foundation for Self Leadership propose des dizaines de sites Web de praticiens de l'IFS qui incluent des informations, des nouvelles et des témoignages sur l'IFS.


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IFS vs autres modèles de psychothérapie

Considérer notre personnalité comme un être composé de plusieurs parties n'a rien de nouveau. En quoi IFS est-il différent ? Il y a beaucoup de points, mais les 3 suivants sont les plus importants :

Contrairement à d'autres systèmes thérapeutiques qui envisagent de travailler avec des sous-personnalités, l'IFS se concentre non seulement sur des parties particulières, mais surtout sur les relations entre elles. Donc tout le système est important, notre famille interne.

Remarquant la signification clé des relations entre les parties individuelles était possible pour Schwartz principalement en raison de sa pratique en tant que thérapeute familial. Lorsqu'il a appliqué ses connaissances sur les systèmes familiaux au monde intérieur, il a compris que l'examen des relations entre des parties particulières de la personnalité nous aide à découvrir la source de nombreux problèmes avec lesquels les gens luttent.

Il semble qu'il soit difficile de comprendre les actions d'une sous-personnalité (et aussi de l'aider à changer son rôle et sa fonction dans le système) en séparation avec d'autres parties, avec lesquelles elle peut être en conflit, qu'elle peut essayer de protéger ou être protégé par.

Même les thérapies les plus axées sur le travail avec des sous-personnalités (Analyse Transactionnelle, Gestalt thérapie) ne font pas attention aux relations créées entre les parties de la personnalité.

La chose la plus importante dans de nombreux systèmes travaillant avec des pièces est d'interagir avec ce qui vit en nous. Jung a écrit à ce sujet, Perls (Gestalt-thérapie, technique de la chaise vide) l'a pratiqué, Hal et Sindra Stone (Dialogue vocal) en ont parlé.

Mais seul IFS a pour objectif A) d'établir des relations plus profondes avec nos parties et B) de les aider à se libérer des blocages, des bagages émotionnels et des rôles qu'ils remplissent.

A) Que signifie établir une relation avec une partie ? Les membres de notre famille interne peuvent nous aimer ou ne pas nous aimer, ils peuvent nous faire confiance ou se méfier de nous, ils peuvent vouloir nous parler ou non.Tout comme avec les personnes que nous rencontrons dans le monde extérieur, nous pouvons établir diverses relations avec nos parties intérieures. Une bonne relation avec les membres de cette société interne est la clé de la thérapie IFS, car ce n'est que lorsqu'ils sont ouverts au dialogue qu'ils nous diront ce qu'ils ont peur, ce qu'ils fuient, ce qu'ils désirent et qui ils protègent. Ce n'est qu'alors qu'ils sont prêts à coopérer avec d'autres parties.

B) IFS n'entre pas seulement dans le dialogue et construit des relations avec des parties que nous trouvons en nous-mêmes. Dans cette approche, il est important d'aider les parties. Certains d'entre eux ont besoin de soutien pour se libérer de leurs rôles destructeurs (Perfectionniste ou critique intérieur), et d'autres ont besoin d'un soutien pour leurs émotions ou croyances apprises à travers diverses expériences dans le passé (culpabilité, chagrin, regret ou croyances comme « Je ne suis pas Digne d'amour"). À cette fin, Schwartz a créé un processus appelé « déchargement ».

Schwartz a découvert que le plus grand obstacle à l'établissement de relations avec chaque partie sont les autres parties qui nous accablent de peur, de colère ou de regret. Par exemple, lorsqu'il a demandé à l'un de ses clients quelle est son attitude envers son critique intérieur, le client a répondu « Je suis en colère contre lui ». Dans IFS, cela signifie qu'à travers le client a parlé une partie qui ressent de la colère envers le critique et que le client juge le critique du point de vue de cette partie.

Lorsque Schwartz a commencé à demander à ses clients de demander à ces juges de s'écarter, ils sont entrés dans un état de pleine ouverture, curiosité, paix et compassion - envers la partie avec laquelle ils voulaient travailler. C'était un état dans lequel ils ne s'identifiaient à aucune partie - ils ont trouvé un espace de conscience et de paix profonde. Être dans cet état a rendu la création de relations beaucoup plus facile et la compréhension du cœur du problème - beaucoup plus rapide.

Le fondateur d'IFS a appelé cet état « Soi » et l'a décrit comme un état d'esprit plein d'empathie et de curiosité - un état dans lequel nous savons ce qui est bon pour toutes nos parties. Chacun de nous a un Soi au cœur de son existence. Même les personnes qui ont subi de lourds traumatismes ou celles qui souffrent de troubles psychologiques. Selon Schwartz, le Soi est caractérisé par « 8 C » : Compassion, Curiosité, Calme, Clarté, Courage, Connectivité, Confiance, Créativité.

Le Soi est différent de toutes les autres parties que nous avons. C'est à la fois l'une des parties (un leader interne actif pour les autres parties, avec une perspective plus large) et un état de conscience supérieur. Accéder à cet état est souvent la première et la plus importante étape de la thérapie IFS. Sans cela, un travail efficace avec des pièces s'avère difficile voire impossible.

Le Soi est un état qui, à l'exception du « 8 C », a une sagesse intérieure sur la façon de se rapporter aux autres parties de la personnalité d'une manière harmonisée et aimante. C'est cet aspect de notre psyché qui est responsable de la capacité d'auto-guérison.

Dans IFS, c'est le Soi qui est le fragment de notre psyché qui rencontre chaque partie et construit des relations avec elles. Plus les sous-personnalités font confiance au Soi, plus elles lui donnent d'espace pour être un leader du système et plus nous expérimentons l'harmonie. Le rôle du thérapeute est d'aider le client à entrer dans le Soi et, dans cette perspective, d'interagir avec les membres de la famille interne. Grâce à cela, le client ne devient pas dépendant du thérapeute.

La grande trinité

Une autre différence entre l'IFS et les autres systèmes de psychothérapie est la mise en évidence des 3 types de sous-personnalités qui vivent dans notre famille interne. Ils sont 1. Exilés, 2. Managers et 3. Pompiers.

Ce sont ces parties de la personnalité qui (généralement pendant l'enfance) ont été blessées d'une manière ou d'une autre, puis elles ont été « figées dans le temps » dans une mémoire particulière, portant en elles divers bagages émotionnels. Les toucher et les libérer de ce bagage est l'objectif principal d'IFS, mais cela ne se fait pas toujours dès le début. Pour pouvoir rencontrer les exilés, nous avons besoin de l'approbation des gestionnaires - les parties qui sont responsables de la protection ou de l'emprisonnement des exilés dans les caves sombres de notre subconscient.

Beaucoup d'entre nous ont beaucoup de ces pièces, sans même les connaître. Nous sommes élevés pour nier nos faiblesses et nos sentiments troublants. C'est pourquoi nous sommes sujets aux traumatismes - lorsque certaines parties de nous souffrent, nous les nions, et ce qui vient ensuite - non seulement elles souffrent, mais elles sont également abandonnées. De cette façon, ils deviennent des exilés.

Pour que cela se produise, nous n'avons pas besoin d'un gros traumatisme "typique" (comme les abus de nos parents, la mort d'un parent proche ou le viol). Parfois, même des événements simples (un commentaire d'un enseignant, être laissé seul pendant quelques heures par nos parents) peuvent devenir une blessure qui nous influencera plus tard pour toute la vie. Même si nous ne nous en souvenons pas consciemment, cela nous influence tout le temps - nous le ressentons comme une diminution de l'estime de soi, la peur de l'échec ou d'autres blocages émotionnels, qui ne sont pas un trouble mental, mais nous empêchent toujours de vivre en harmonie et dans la satisfaction .

Les exilés font tout pour se faire remarquer, c'est pourquoi ils évoqueront constamment des souvenirs et des émotions, nous les rappelant - afin que nous y prêtions attention et que nous en prenions soin. Parfois, ils nous inondent même d'émotions troublantes et c'est ce que les managers craignent le plus. Leur rôle est de maintenir notre psychisme stable et c'est pourquoi ils essaient de faire tout ce qu'ils peuvent pour nous permettre de fonctionner dans notre réalité sans pannes constantes. Ils sont la partie qui anime notre vie quotidienne.

L'objectif principal des managers est de garder les exilés emprisonnés pour leur propre bien et pour le bien de notre psychisme tout entier. Ils empêchent l'activation de ces parties de diverses manières - leurs outils préférés sont : les phobies, les obsessions, les compulsions, la passivité, l'indifférence émotionnelle, les attaques de panique, la dépression, l'hyperactivité, les cauchemars.

Les gestionnaires les plus courants sont :

- Contrôleur - la partie qui veut avoir le contrôle sur tout, car elle croit que toute sorte de surprise déclenchera des émotions liées à une blessure,

- Perfectionniste - quand il sera parfait, personne ne le rejettera et donc - il ne se souviendra d'aucune émotion troublante d'abandon,

- Pessimiste passif - il évite les interactions interpersonnelles par la passivité et le retrait, afin de ne pas être proche des autres (la proximité peut déclencher des émotions niées et troublantes),

- Soignant - il se soucie de tout le monde, mais pas de lui-même, et l'utilise comme stratégie pour fuir ses propres émotions.

Une découverte importante de Schwartz, principalement à propos des managers, est que le comportement dominant de ces parties n'est pas leur essence, mais plutôt un rôle extrême dans lequel elles ont été mises. Par exemple - Inner Critic n'a pas besoin d'être critique, son rôle est différent - motiver - quand on est capable de communiquer avec lui et de lui montrer les dégâts qu'il fait avec sa critique.

Le changement se produit le plus rapidement lorsque, pendant la thérapie IFS, nous permettons lentement aux exilés de se libérer de leur bagage émotionnel. Ensuite, les managers n'ont plus besoin de nous protéger des émotions qui étaient dangereuses avant - car elles étaient guéries. En ce moment, les managers changent généralement facilement leur façon de nous influencer et nous le vivons comme un changement durable à un niveau profond.

Il existe des situations dans lesquelles les gestionnaires ne peuvent pas garder les exilés dans leurs cages. Ensuite, les émotions nous submergent et c'est un feu qu'il faut éteindre rapidement. Dans ces moments-là, les pompiers viennent au premier plan de notre esprit - les parties qui veulent apaiser et apaiser les émotions troublantes.

Les pompiers ont le même objectif que les managers, mais des rôles et des stratégies différents. Les managers sont proactifs (ils empêchent les émotions de sortir), mais les pompiers sont réactifs (ils agissent, quand le mal est déjà fait).

Ils sont responsables des addictions. L'utilisation de diverses formes de substances est le moyen le plus simple d'éteindre un incendie. Les stratégies les plus courantes sont : frénésie alimentaire, manger des sucreries, fumer des cigarettes, boire de l'alcool, prendre de la drogue, regarder de la pornographie, jouer ou faire du shopping.

Ce qui est intéressant, c'est que les pompiers viennent pendant le processus de thérapie. Lorsque la personne, avec l'aide d'un thérapeute, commence à se rapprocher des émotions troublantes (et commence à entrer en contact avec l'exilé), le pompier vient et crée des réactions psychophysiologiques comme la somnolence, le vertige, la distraction - tout ce qui peut aider à fuir ce qui est important.

En résumé, voici les hypothèses les plus importantes de la thérapie IFS :

- Nous avons tous des pièces qui créent notre famille interne,

- Nous avons tous accès au Soi - un état dans lequel nous ne nous identifions à aucune partie,

- Chaque partie est bonne en soi et a une intention positive. Il n'y a pas de "mauvaises" pièces qu'il faudrait éliminer,

- Nos sous-personnalités créent un système complexe de relations entre elles.

IFS en croissance personnelle et en psychothérapie

IFS fonctionne très bien à la fois pour les personnes en parfaite santé et celles qui souffrent de divers troubles.

Dans le premier cas, la thérapie peut porter sur une faible estime de soi, un stress chronique, une colère impulsive, une profonde tristesse ou des regrets, la gestion du deuil, la peur de l'échec, la peur de l'intimité, la timidité et bien d'autres problèmes avec des émotions destructrices ou des croyances limitantes.

Dans le second cas, la méthode IFS peut être utilisée pour travailler avec :

  • Traumatisme
  • Dépression
  • Dépendance
  • Trouble de stress post-traumatique
  • Comportements compulsifs
  • Phobies
  • Névrose (anxiété)
  • Trouble bipolaire
  • Anorexie et boulimie

La méthode peut être utilisée en thérapie individuelle, mais aussi en thérapie de couple, familiale et de groupe.

La bonne nouvelle est que travailler avec un thérapeute n'est pas la seule option pour utiliser la méthode IFS. Richard Schwartz encourage également l'autothérapie (travail personnel à domicile), mais il vaut la peine de bien connaître le modèle et ses techniques pour rendre l'autothérapie possible et sûre.

Jay Earley a écrit un livre au titre long "Autothérapie : un guide étape par étape pour créer la plénitude et guérir votre enfant intérieur en utilisant IFS, une nouvelle psychothérapie de pointe”. Dans ce livre, il montre comment nous pouvons utiliser IFS pour nous-mêmes.

Depuis 2015, la thérapie des systèmes familiaux internes est une psychothérapie fondée sur des preuves selon le NREPP (National Registry of Evidence-based Programs and Practices). Ce registre a été créé par la Substance Abuse and Mental Health Services Administration (SAMHSA) qui est une branche du département américain de la Santé et des Services sociaux.

L'IFS a été jugé efficace pour améliorer le fonctionnement général et le bien-être et prometteur pour réduire la phobie, la panique et les troubles anxieux généralisés, ainsi que pour améliorer les conditions de santé physique, la résilience psychologique et le traitement de la dépression.

Il est important de mentionner que bien que pendant la thérapie IFS nous traitions des problèmes ou des émotions particuliers d'une personne, qui recherche un changement intérieur, chaque session apporte plus d'« effets secondaires » positifs de grande envergure. Lorsque nous apprenons à écouter des parties de notre personnalité avec ouverture et compassion (sans les juger ni essayer de les changer), notre relation avec nous-mêmes change. Nous acquérons la capacité de nous « détacher » de nos émotions et de les observer avec curiosité et acceptation. Nous expérimentons une plus grande harmonie intérieure et atteignons une plus grande stabilité émotionnelle.

La thérapie IFS peut être considérée comme un chemin qui nous conduit à l'amour et à l'auto-compassion.

Chaque dialogue avec une partie de notre subpersonnalité est une occasion de comprendre et d'aimer un autre fragment de vous-même. L'ensemble du processus peut être l'occasion d'une transformation profonde et durable de la façon dont nous nous percevons.

De mon point de vue, le modèle des systèmes familiaux internes est bien plus qu'une méthode de psychothérapie. C'est une façon de s'expérimenter, une façon de faire l'expérience des gens autour de vous et de faire l'expérience de la vie elle-même.

A quoi ressemble la thérapie IFS dans la pratique ?

Chaque session IFS est comme un petit voyage au plus profond de vous-même, où vous expérimentez un état de conscience légèrement différent. Vous vous retirez brièvement du monde extérieur et vous vous concentrez sur vous-même en voyant tous les coins et recoins de votre propre subconscient. Pour beaucoup, c'est une expérience assez intense après laquelle vous pouvez entendre des mots comme : « Je viens de toucher quelque chose de profond et d'important ».

Dans la plupart des cas, la thérapie IFS est un processus au cours duquel vous avez les yeux fermés. Le rôle du thérapeute est de vous guider dans l'établissement de connexions avec des parties particulières, de vous aider à converser ou à négocier avec elles, à libérer les parties blessées de leur fardeau. Dans certaines situations, le thérapeute peut utiliser différentes techniques dans lesquelles - au lieu de communiquer avec vos parties par vous-même - vous agissez comme si vous étiez cette partie, en vous asseyant sur une chaise. Ensuite, vous engagez un dialogue avec le thérapeute du point de vue de votre partie (la technique de « l'accès direct »).

Après l'évaluation initiale et l'apprentissage de vos parties les plus importantes et des relations entre elles, le thérapeute vous demandera de trouver les sentiments que vous souhaitez regarder, qui vous influencent de manière négative ou qui sont liés au problème que vous souhaitez résoudre. travailler avec. Après avoir concentré votre attention sur le sentiment, il vous demandera quelle image vous vient à l'esprit. Les gens voient leurs rôles de différentes manières - parfois des personnages de dessins animés, d'autres fois leurs parents ou leurs proches, parfois des objets comme des chaînes, des balles, des carottes ou des nuages.

Lorsque vous verrez la représentation visuelle de cette partie, le thérapeute commencera à vous guider à travers un dialogue avec cette partie, en proposant quelques questions et en suivant ce qui se passe à l'intérieur de vous. Ce processus se produit dans un état de transe. Toute votre attention est tournée vers l'intérieur.

Le thérapeute peut vous demander de poser à vos parties des questions telles que :

  • Quel est ton rôle? Pourquoi faites-vous ce que vous faites?
  • Que craignez-vous qu'il se passe si vous arrêtiez de jouer votre rôle ?
  • Quelle autre partie protégez-vous ?
  • Avec quelle partie êtes-vous en conflit ?
  • Que devrait-il se passer pour que vous arrêtiez d'influencer la partie X ?

Chacune de ces questions vous permet de mieux comprendre l'essence d'une partie particulière et aussi la dynamique de votre monde intérieur. Ce qui est fascinant, c'est que vous n'avez pas besoin de chercher consciemment des réponses à ces questions. Lorsque vous avez un bon contact avec vos parties (chacun, sans exception, peut avoir un bon contact avec sa famille interne, il suffit parfois de l'apprendre), les réponses apparaissent spontanément. Nous savons très bien quand la réponse vient de la partie avec laquelle nous parlons.

Il est surprenant de constater à quel point les gens reconnaissent rapidement et facilement leurs parties de la personnalité. Lorsqu'ils brisent l'illusion de l'unité de la personnalité, l'accent mis sur les sous-personnalités devient facile, l'idée de la multiplicité de l'esprit commence à prendre un sens intuitif.

Première étape : relation et confiance

L'un des objectifs les plus importants de la thérapie IFS est d'atteindre les exilés, puis de les guérir en les libérant du fardeau qu'ils portent (et en les sortant du passé dans lequel ils sont coincés). Cet élément apporte les changements les plus importants dans le monde intérieur. Un objectif secondaire de la thérapie est d'accéder à l'état du Soi et de le distinguer des autres parties, afin que le Soi puisse devenir le leader de toute la famille interne. Lorsque ces deux objectifs sont atteints, le client - pas à pas - découvre un grand sentiment d'harmonie, qui rayonne tout au long de sa vie quotidienne.

Mais avant que la rencontre avec les exilés ne devienne possible, le client a une tâche importante à remplir. C'est créer une bonne relation avec les managers, qui ont une tâche difficile mais importante. Comme je l'ai écrit plus haut, ce groupe protège ou « emprisonne » les exilés. Atteindre les exilés sans se soucier des managers peut nuire au client (traiter les managers avec mépris peut les amener à devenir encore plus extrêmes dans leurs actions).

C'est pourquoi nous ne pouvons franchir la prochaine étape de la thérapie qu'après avoir gagné la confiance d'un manager et lorsqu'il nous permet de rencontrer l'exilé. Il y a de nombreuses raisons importantes à cela, mais il n'y a pas d'espace ici pour les aborder. Prendre soin de la sécurité de l'ensemble du système est essentiel dans IFS et de nombreux éléments du processus le soutiennent.

Bien sûr, toutes les séances ne permettent pas d'accéder aux exilés ou de les libérer de la prison dans laquelle ils se trouvent. On ne peut pas toujours établir une relation ou gagner la confiance d'un manager ou d'un pompier. Chaque problème est différent, chaque famille intérieure est différente et chaque client a un rythme de travail différent. Si le problème est plus difficile ou si le trouble mental est plus profond, établir une relation avec une partie peut nécessiter plusieurs séances.

Malgré cela, chaque rencontre avec les membres de cette communauté intérieure nous apporte une plus grande prise de conscience, une meilleure compréhension de nous-mêmes et un plus grand sentiment d'harmonie.

Parfois, le simple fait d'être ouvert et curieux envers une certaine partie de vous-même fait toute la différence - surtout quand, pendant de nombreuses années, nous n'avions aucune idée qu'elle existait ou quand pendant des années nous l'avons détestée et nous nous sommes battus avec elle.

Ce qui est intéressant, après une session IFS, nous pouvons parfois expérimenter un soi-disant «changement de système». C'est un léger inconfort, parce que des « briques » dans l'esprit ont été déplacées. Si vous portiez un appareil dentaire, cela peut ressembler au processus de serrage, lorsque le dentiste corrige le placement des dents et nous commençons à nous y habituer après quelques jours de léger inconfort. Une chose similaire se produit lorsque nous changeons nos croyances ou que nous nous libérons d'émotions difficiles dans IFS - quelque chose que nous avons porté pendant de nombreuses années dans notre tête ou notre corps disparaît soudainement - et vous devez vous habituer à ce nouveau système légèrement étranger.

Parfois, après une bonne session IFS, le client Inner Skeptic apparaît et dit : « c'était trop facile pour être vrai/efficace/durable. C'est une réaction naturelle, car nous ne sommes pas habitués à avoir des changements profonds en si peu de temps. Pour les thérapeutes travaillant avec le modèle des systèmes familiaux internes, c'est un phénomène courant.

Systèmes familiaux internes dans le monde

Le modèle IFS est de plus en plus reconnu à travers le monde. Richard Schwartz donne des conférences lors de grandes conférences sur les traumatismes et la santé mentale, où il partage ses découvertes. La formation des thérapeutes IFS rassemble plus d'années-personnes, ce qui peut être observé principalement aux États-Unis et au Royaume-Uni.

Quand j'ai découvert ce modèle de thérapie, j'ai commencé à lire tous les livres sur l'IFS que j'ai pu trouver. Après avoir acquis une solide base de connaissances sur l'apparence de l'IFS dans la pratique, le temps est venu de faire des mois d'expériences - à la fois en auto-pratique (sous forme d'autothérapie) et en tant que thérapeute pour mes amis et les personnes qui ont accepté d'être mes « rats de laboratoire » . Je dois beaucoup à mon autothérapie. Je n'oublierai jamais comment, allongée dans mon lit lors d'un de mes séjours à Bali, en Indonésie, j'ai regardé à l'intérieur de moi-même pour trouver un petit garçon, lié par une corde, tout tremblant de peur. Prendre soin de cette partie de moi-même et la libérer des cordes a apporté un grand changement dans le domaine de mes relations. Je ressens encore aujourd'hui les effets de ce changement.

Pratiquer IFS dans le rôle d'un thérapeute pour soutenir d'autres personnes a apporté des effets qui ont dépassé mes attentes. Bientôt, j'ai senti que c'était ce que je cherchais. Il est devenu clair que j'ai trouvé une approche qui résonne pleinement avec moi et me donne de grandes possibilités d'aider les autres.

À ce stade, j'ai terminé la formation IFS à 3 niveaux et j'utilise ce modèle exclusivement pour aider les personnes avec qui je travaille. Si vous souhaitez réserver une séance de thérapie IFS avec moi, veuillez cliquer ici.

Afin de promouvoir la thérapie IFS, j'ai créé un site Web simple - IFS Pologne - avec toutes les informations sur la thérapie IFS que vous recherchez. Vous pouvez en savoir plus sur l'apparence d'une session, le processus de certification IFS, l'autothérapie et bien plus encore. De plus, en vous inscrivant à notre newsletter, vous recevrez un ebook gratuit "L'auto-thérapie avec IFS".

Si vous avez déjà de l'expérience dans le modèle IFS et que vous souhaitez acquérir plus de confiance dans le flux du modèle IFS et apporter plus de Soi dans vos relations thérapeutiques, je vous recommande le cours en ligne "Le thérapeute auto-dirigé". Il a créé le thérapeute avec près de 30 ans d'expérience - le formateur principal IFS, Osnat Arbel, PhD et vous permettra de plonger plus profondément dans le modèle IFS.

Les informations que j'ai fournies dans cet article sont une goutte dans l'océan de ce que nous savons déjà sur le fonctionnement de nos familles intérieures et comment les aider à atteindre l'équilibre, l'épanouissement et l'harmonie.

Je répondrai volontiers à toutes vos questions sur le modèle IFS, donc si vous en avez, laissez un commentaire.


Sujets spéciaux en thérapie IFS : la présence du thérapeute, les polarisations, les protecteurs extrêmes et le cycle de la toxicomanie - 6 CEU

L'IFS est un modèle de psychothérapie fondé sur des preuves qui propose une approche compatissante, respectueuse et non pathologique pour comprendre l'organisation et le fonctionnement de la psyché humaine. Il fournit aux thérapeutes un ensemble d'outils puissants et efficaces pour responsabiliser les clients avec un large éventail de profils cliniques pour guérir les parties blessées et accablées de leurs systèmes internes, entraînant une harmonie interne accrue, une réduction des symptômes et un fonctionnement amélioré. Dans cet atelier, les participants qui sont déjà familiarisés avec les principes de base de l'IFS approfondiront leur compréhension de l'approche IFS des éléments clés du traitement, y compris la présence du thérapeute, les techniques de travail avec les parties dans des rôles extrêmes, tels que la suicidabilité, l'auto -les dommages et la dissociation, et travailler avec les polarisations entre les parties, qui sont toutes essentielles pour traiter efficacement les survivants de traumatismes. De plus, une attention particulière sera accordée à la conceptualisation et au travail avec le cycle de la dépendance à l'aide des techniques IFS.

*Veuillez noter qu'une exposition préalable à la théorie IFS (telle que par le biais d'un atelier d'introduction à l'IFS, de lectures ou de programmes de formation expérientielle IFS) est fortement suggérée avant de participer à cet atelier, car la théorie de base de l'IFS ne sera que brièvement revue.

* De plus, sachez que les « systèmes familiaux internes » (IFS) sont un modèle très différent de la thérapie « systèmes familiaux ». Il y a eu une certaine confusion dans le passé, nous voulons donc vraiment nous assurer que tout le monde sache qu'il s'agit d'une formation IFS et non d'une formation Family Systems. Merci!

Présenté par : Alexia Rothman, Ph.D.

Le Dr Alexia Rothman est psychologue clinicienne en pratique privée à Atlanta, GA, depuis 2004. Elle est thérapeute certifiée en systèmes familiaux internes, conférencière et éducatrice internationale sur le modèle IFS, et consultante professionnelle pour les cliniciens cherchant à approfondir leurs connaissances et pratique de l'IFS à travers des discussions théoriques, des consultations de cas, la pratique technique et un travail expérientiel personnel approfondi avec leurs propres systèmes internes. Le Dr Rothman a reçu une formation approfondie sur le modèle IFS, principalement du développeur IFS, le Dr Richard Schwartz. Elle a été assistante de programme pour plusieurs formations IFS expérientielles de niveau 1, 2 et 3, et elle propose des ateliers sur le modèle IFS aux États-Unis et à l'étranger. Elle co-anime actuellement un podcast sur les systèmes familiaux internes, Explorations en psychothérapie.

Le Dr Rothman est un boursier présidentiel des États-Unis qui a obtenu son diplôme summa cum laude de l'Université Emory en tant que boursier Robert W. Woodruff. Elle a obtenu son doctorat. en psychologie clinique de l'Université de Californie, Los Angeles (UCLA), où elle était Edwin W. Pauley Fellow et National Science Foundation Graduate Research Fellow. Elle a occupé des postes de professeure adjointe à l'Université Emory et au Collège Agnes Scott.

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    Récupération des troubles de l'alimentation avec IFS

    Lorsque vous travaillez avec des troubles de l'alimentation, l'exploration des symptômes en tant que parties peut être une approche plus douce et plus douce pour explorer les comportements. Cette approche encourage les clients à voir leurs stratégies d'adaptation inadaptées sous l'angle de l'auto-compassion pour leurs parties, qui ont endossé ces rôles pour les aider.

    Les clients souffrant de troubles de l'alimentation signalent souvent une polarisation concernant la récupération, les comportements, etc. Travailler avec les polarisations des clients grâce à l'approche de travail des pièces IFS augmente la capacité des clients à s'autoréguler.

    Grâce à IFS, les parties polarisées des clients peuvent prendre conscience les unes des autres et de leurs intentions communes, ce qui réduit la polarisation. Lorsque le travail des pièces autogérées se produit, il en résulte une harmonie accrue dans tout le système interne. [2, 3]

    Aider les clients à apprendre à comprendre et à accéder au Soi en tant que lieu où se produit la guérison interne favorise une auto-efficacité accrue et un sentiment d'espoir pour la guérison et le rétablissement à long terme. Le concept IFS de toutes les parties ayant de bonnes intentions permet aux clients de regarder toutes leurs parties d'un point de vue curieux pour connaître l'intention derrière les rôles que leurs parties assument et finalement transformer ces rôles.

    Grâce à l'utilisation de ce modèle, les clients peuvent vivre plus autogérés lorsque leurs parties augmentent la confiance en soi, ce qui permet aux clients d'avoir une meilleure capacité à réguler leurs systèmes internes. [2, 3]

    Holmes, T., Holmes, L. et Eckstein, S. (2007). Le travail des pièces : un guide illustré de votre vie intérieure. Kalamazoo, MI : Presse de coeur ailé.

    Lester, R. J. (2017). L'auto-gouvernance, la psychothérapie et le sujet des soins gérés : la thérapie des systèmes familiaux internes et le soi multiple dans un centre de traitement des troubles de l'alimentation aux États-Unis. Ethnologue américain, 44(1) 23-35.

    Schwartz, R.C. (2001). Introduction au modèle des systèmes familiaux internes. Oak Park IL: Publications Trailheads, Le Centre pour l'Auto-Leadership.

    Les grandes lignes du modèle des systèmes familiaux internes. Extrait de https://ifs-institute.com/resources/articles/internal-family-systems-model-outline

    Centre de traitement de Fairhaven

    Centre de traitement de Fairhaven est un centre de traitement résidentiel et ambulatoire qui offre une opportunité de rétablissement complet des troubles de l'alimentation et des troubles de l'alimentation dans un environnement thérapeutique structuré, favorable et tranquille. Nous utilisons une thérapie éprouvée fondée sur des données probantes pour les symptômes des troubles de l'alimentation et les problèmes concomitants tels que les traumatismes, l'anxiété, la dépression, les troubles obsessionnels compulsifs et d'autres défis qui contribuent et perpétuent le trouble.

    Brittney Williams, PLC/MHSP, a obtenu un baccalauréat ès sciences en psychologie à l'Université d'État du Mississippi et une maîtrise ès arts en counseling clinique en santé mentale (avec une spécialisation en counseling conjugal/de couple et familial) à l'Université de l'Alabama. Elle est conseillère professionnelle agréée et prestataire de services de santé mentale dans l'État du Tennessee. En plus de sa licence d'État, Brittney est une conseillère certifiée au niveau national, formée à l'EMDR et travaille sur ses certifications CEDS et Internal Family Systems.

    Tout en terminant son baccalauréat, Brittney s'est formée dans plusieurs laboratoires de recherche en psychologie sociale où elle a commencé à étudier la dynamique des traumatismes, des relations sociales et du comportement humain. Tout en obtenant sa maîtrise, Brittney a poursuivi ses études et son expérience de formation en explorant davantage la dynamique du traumatisme en tant que stagiaire clinique. Au cours de cette formation, Brittney est devenue de plus en plus consciente et intéressée par le lien entre le traumatisme de l'attachement et les troubles de l'alimentation. Brittney a travaillé avec la population souffrant de troubles de l'alimentation à divers niveaux de soins au cours des 5 dernières années, ainsi qu'avec des personnes souffrant de traumatismes et d'autres problèmes de santé mentale associés. La passion de Brittney est de poursuivre ce travail complexe en offrant des soins cliniques compatissants et fondés sur des preuves à la population souffrant de troubles de l'alimentation.

    Les opinions et points de vue de nos contributeurs invités sont partagés pour offrir une perspective large sur les troubles de l'alimentation. Ce ne sont pas nécessairement les points de vue de Eating Disorder Hope, mais un effort pour offrir une discussion sur divers problèmes par différentes personnes concernées.

    Chez Eating Disorder Hope, nous comprenons que les troubles de l'alimentation résultent d'une combinaison de facteurs environnementaux et génétiques. Si vous ou un être cher souffrez d'un trouble de l'alimentation, sachez qu'il y a de l'espoir pour vous et demandez immédiatement de l'aide professionnelle.

    Publié 19 octobre 2020, sur EatingDisorderHope.com
    Révisé et approuvé le 19 octobre 2020 par Jacquelyn Ekern MS, LPC


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    IFS vs autres modèles de psychothérapie

    Considérer notre personnalité comme un être composé de plusieurs parties n'a rien de nouveau. En quoi IFS est-il différent ? Il y a beaucoup de points, mais les 3 suivants sont les plus importants :

    Contrairement à d'autres systèmes thérapeutiques qui envisagent de travailler avec des sous-personnalités, l'IFS se concentre non seulement sur des parties particulières, mais surtout sur les relations entre elles. Donc tout le système est important, notre famille interne.

    Remarquant la signification clé des relations entre les parties individuelles était possible pour Schwartz principalement en raison de sa pratique en tant que thérapeute familial. Lorsqu'il a appliqué ses connaissances sur les systèmes familiaux au monde intérieur, il a compris que l'examen des relations entre des parties particulières de la personnalité nous aide à découvrir la source de nombreux problèmes avec lesquels les gens luttent.

    Il semble qu'il soit difficile de comprendre les actions d'une sous-personnalité (et aussi de l'aider à changer son rôle et sa fonction dans le système) en séparation avec d'autres parties, avec lesquelles elle peut être en conflit, qu'elle peut essayer de protéger ou être protégé par.

    Même les thérapies les plus axées sur le travail avec des sous-personnalités (Analyse Transactionnelle, Gestalt thérapie) ne font pas attention aux relations créées entre les parties de la personnalité.

    La chose la plus importante dans de nombreux systèmes travaillant avec des pièces est d'interagir avec ce qui vit en nous. Jung a écrit à ce sujet, Perls (Gestalt-thérapie, technique de la chaise vide) l'a pratiqué, Hal et Sindra Stone (Dialogue vocal) en ont parlé.

    Mais seul IFS a pour objectif A) d'établir des relations plus profondes avec nos parties et B) de les aider à se libérer des blocages, des bagages émotionnels et des rôles qu'ils remplissent.

    A) Que signifie établir une relation avec une partie ? Les membres de notre famille interne peuvent nous aimer ou ne pas nous aimer, ils peuvent nous faire confiance ou se méfier de nous, ils peuvent vouloir nous parler ou non. Tout comme avec les personnes que nous rencontrons dans le monde extérieur, nous pouvons établir diverses relations avec nos parties intérieures. Une bonne relation avec les membres de cette société interne est la clé de la thérapie IFS, car ce n'est que lorsqu'ils sont ouverts au dialogue qu'ils nous diront ce qu'ils ont peur, ce qu'ils fuient, ce qu'ils désirent et qui ils protègent. Ce n'est qu'alors qu'ils sont prêts à coopérer avec d'autres parties.

    B) IFS n'entre pas seulement dans le dialogue et construit des relations avec des parties que nous trouvons en nous-mêmes. Dans cette approche, il est important d'aider les parties. Certains d'entre eux ont besoin de soutien pour se libérer de leurs rôles destructeurs (Perfectionniste ou critique intérieur), et d'autres ont besoin d'un soutien pour leurs émotions ou croyances apprises à travers diverses expériences dans le passé (culpabilité, chagrin, regret ou croyances comme « Je ne suis pas Digne d'amour"). À cette fin, Schwartz a créé un processus appelé « déchargement ».

    Schwartz a découvert que le plus grand obstacle à l'établissement de relations avec chaque partie sont les autres parties qui nous accablent de peur, de colère ou de regret. Par exemple, lorsqu'il a demandé à l'un de ses clients quelle est son attitude envers son critique intérieur, le client a répondu « Je suis en colère contre lui ». Dans IFS, cela signifie qu'à travers le client a parlé une partie qui ressent de la colère envers le critique et que le client juge le critique du point de vue de cette partie.

    Lorsque Schwartz a commencé à demander à ses clients de demander à ces juges de s'écarter, ils sont entrés dans un état de pleine ouverture, curiosité, paix et compassion - envers la partie avec laquelle ils voulaient travailler. C'était un état dans lequel ils ne s'identifiaient à aucune partie - ils ont trouvé un espace de conscience et de paix profonde. Être dans cet état a rendu la création de relations beaucoup plus facile et la compréhension du cœur du problème - beaucoup plus rapide.

    Le fondateur d'IFS a appelé cet état « Soi » et l'a décrit comme un état d'esprit plein d'empathie et de curiosité - un état dans lequel nous savons ce qui est bon pour toutes nos parties. Chacun de nous a un Soi au cœur de son existence. Même les personnes qui ont subi de lourds traumatismes ou celles qui souffrent de troubles psychologiques. Selon Schwartz, le Soi est caractérisé par « 8 C » : Compassion, Curiosité, Calme, Clarté, Courage, Connectivité, Confiance, Créativité.

    Le Soi est différent de toutes les autres parties que nous avons. C'est à la fois l'une des parties (un leader interne actif pour les autres parties, avec une perspective plus large) et un état de conscience supérieur. Accéder à cet état est souvent la première et la plus importante étape de la thérapie IFS. Sans cela, un travail efficace avec des pièces s'avère difficile voire impossible.

    Le Soi est un état qui, à l'exception du « 8 C », a une sagesse intérieure sur la façon de se rapporter aux autres parties de la personnalité d'une manière harmonisée et aimante. C'est cet aspect de notre psyché qui est responsable de la capacité d'auto-guérison.

    Dans IFS, c'est le Soi qui est le fragment de notre psyché qui rencontre chaque partie et construit des relations avec elles. Plus les sous-personnalités font confiance au Soi, plus elles lui donnent d'espace pour être un leader du système et plus nous expérimentons l'harmonie. Le rôle du thérapeute est d'aider le client à entrer dans le Soi et, dans cette perspective, d'interagir avec les membres de la famille interne. Grâce à cela, le client ne devient pas dépendant du thérapeute.

    La grande trinité

    Une autre différence entre l'IFS et les autres systèmes de psychothérapie est la mise en évidence des 3 types de sous-personnalités qui vivent dans notre famille interne. Ils sont 1. Exilés, 2. Managers et 3. Pompiers.

    Ce sont ces parties de la personnalité qui (généralement pendant l'enfance) ont été blessées d'une manière ou d'une autre, puis elles ont été « figées dans le temps » dans une mémoire particulière, portant en elles divers bagages émotionnels. Les toucher et les libérer de ce bagage est l'objectif principal d'IFS, mais cela ne se fait pas toujours dès le début. Pour pouvoir rencontrer les exilés, nous avons besoin de l'approbation des gestionnaires - les parties qui sont responsables de la protection ou de l'emprisonnement des exilés dans les caves sombres de notre subconscient.

    Beaucoup d'entre nous ont beaucoup de ces pièces, sans même les connaître. Nous sommes élevés pour nier nos faiblesses et nos sentiments troublants. C'est pourquoi nous sommes sujets aux traumatismes - lorsque certaines parties de nous souffrent, nous les nions, et ce qui vient ensuite - non seulement elles souffrent, mais elles sont également abandonnées. De cette façon, ils deviennent des exilés.

    Pour que cela se produise, nous n'avons pas besoin d'un gros traumatisme "typique" (comme les abus de nos parents, la mort d'un parent proche ou le viol). Parfois, même des événements simples (un commentaire d'un enseignant, être laissé seul pendant quelques heures par nos parents) peuvent devenir une blessure qui nous influencera plus tard pour toute la vie. Même si nous ne nous en souvenons pas consciemment, cela nous influence tout le temps - nous le ressentons comme une diminution de l'estime de soi, la peur de l'échec ou d'autres blocages émotionnels, qui ne sont pas un trouble mental, mais nous empêchent toujours de vivre en harmonie et dans la satisfaction .

    Les exilés font tout pour se faire remarquer, c'est pourquoi ils évoqueront constamment des souvenirs et des émotions, nous les rappelant - afin que nous y prêtions attention et que nous en prenions soin. Parfois, ils nous inondent même d'émotions troublantes et c'est ce que les managers craignent le plus. Leur rôle est de maintenir notre psychisme stable et c'est pourquoi ils essaient de faire tout ce qu'ils peuvent pour nous permettre de fonctionner dans notre réalité sans pannes constantes. Ils sont la partie qui anime notre vie quotidienne.

    L'objectif principal des managers est de garder les exilés emprisonnés pour leur propre bien et pour le bien de notre psychisme tout entier. Ils empêchent l'activation de ces parties de diverses manières - leurs outils préférés sont : les phobies, les obsessions, les compulsions, la passivité, l'indifférence émotionnelle, les attaques de panique, la dépression, l'hyperactivité, les cauchemars.

    Les gestionnaires les plus courants sont :

    - Contrôleur - la partie qui veut avoir le contrôle sur tout, car elle croit que toute sorte de surprise déclenchera des émotions liées à une blessure,

    - Perfectionniste - quand il sera parfait, personne ne le rejettera et donc - il ne se souviendra d'aucune émotion troublante d'abandon,

    - Pessimiste passif - il évite les interactions interpersonnelles par la passivité et le retrait, afin de ne pas être proche des autres (la proximité peut déclencher des émotions niées et troublantes),

    - Soignant - il se soucie de tout le monde, mais pas de lui-même, et l'utilise comme stratégie pour fuir ses propres émotions.

    Une découverte importante de Schwartz, principalement à propos des managers, est que le comportement dominant de ces parties n'est pas leur essence, mais plutôt un rôle extrême dans lequel elles ont été mises. Par exemple - Inner Critic n'a pas besoin d'être critique, son rôle est différent - motiver - quand on est capable de communiquer avec lui et de lui montrer les dégâts qu'il fait avec sa critique.

    Le changement se produit le plus rapidement lorsque, pendant la thérapie IFS, nous permettons lentement aux exilés de se libérer de leur bagage émotionnel. Ensuite, les managers n'ont plus besoin de nous protéger des émotions qui étaient dangereuses avant - car elles étaient guéries. En ce moment, les managers changent généralement facilement leur façon de nous influencer et nous le vivons comme un changement durable à un niveau profond.

    Il existe des situations dans lesquelles les gestionnaires ne peuvent pas garder les exilés dans leurs cages. Ensuite, les émotions nous submergent et c'est un feu qu'il faut éteindre rapidement. Dans ces moments-là, les pompiers viennent au premier plan de notre esprit - les parties qui veulent apaiser et apaiser les émotions troublantes.

    Les pompiers ont le même objectif que les managers, mais des rôles et des stratégies différents. Les managers sont proactifs (ils empêchent les émotions de sortir), mais les pompiers sont réactifs (ils agissent, quand le mal est déjà fait).

    Ils sont responsables des addictions. L'utilisation de diverses formes de substances est le moyen le plus simple d'éteindre un incendie. Les stratégies les plus courantes sont : frénésie alimentaire, manger des sucreries, fumer des cigarettes, boire de l'alcool, prendre de la drogue, regarder de la pornographie, jouer ou faire du shopping.

    Ce qui est intéressant, c'est que les pompiers viennent pendant le processus de thérapie. Lorsque la personne, avec l'aide d'un thérapeute, commence à se rapprocher des émotions troublantes (et commence à entrer en contact avec l'exilé), le pompier vient et crée des réactions psychophysiologiques comme la somnolence, le vertige, la distraction - tout ce qui peut aider à fuir ce qui est important.

    En résumé, voici les hypothèses les plus importantes de la thérapie IFS :

    - Nous avons tous des pièces qui créent notre famille interne,

    - Nous avons tous accès au Soi - un état dans lequel nous ne nous identifions à aucune partie,

    - Chaque partie est bonne en soi et a une intention positive. Il n'y a pas de "mauvaises" pièces qu'il faudrait éliminer,

    - Nos sous-personnalités créent un système complexe de relations entre elles.

    IFS en croissance personnelle et en psychothérapie

    IFS fonctionne très bien à la fois pour les personnes en parfaite santé et celles qui souffrent de divers troubles.

    Dans le premier cas, la thérapie peut porter sur une faible estime de soi, un stress chronique, une colère impulsive, une profonde tristesse ou des regrets, la gestion du deuil, la peur de l'échec, la peur de l'intimité, la timidité et bien d'autres problèmes avec des émotions destructrices ou des croyances limitantes.

    Dans le second cas, la méthode IFS peut être utilisée pour travailler avec :

    • Traumatisme
    • Dépression
    • Dépendance
    • Trouble de stress post-traumatique
    • Comportements compulsifs
    • Phobies
    • Névrose (anxiété)
    • Trouble bipolaire
    • Anorexie et boulimie

    La méthode peut être utilisée en thérapie individuelle, mais aussi en thérapie de couple, familiale et de groupe.

    La bonne nouvelle est que travailler avec un thérapeute n'est pas la seule option pour utiliser la méthode IFS. Richard Schwartz encourage également l'autothérapie (travail personnel à domicile), mais il vaut la peine de bien connaître le modèle et ses techniques pour rendre l'autothérapie possible et sûre.

    Jay Earley a écrit un livre au titre long "Autothérapie : un guide étape par étape pour créer la plénitude et guérir votre enfant intérieur en utilisant IFS, une nouvelle psychothérapie de pointe”. Dans ce livre, il montre comment nous pouvons utiliser IFS pour nous-mêmes.

    Depuis 2015, la thérapie des systèmes familiaux internes est une psychothérapie fondée sur des preuves selon le NREPP (National Registry of Evidence-based Programs and Practices). Ce registre a été créé par la Substance Abuse and Mental Health Services Administration (SAMHSA) qui est une branche du département américain de la Santé et des Services sociaux.

    L'IFS a été jugé efficace pour améliorer le fonctionnement général et le bien-être et prometteur pour réduire la phobie, la panique et les troubles anxieux généralisés, ainsi que pour améliorer les conditions de santé physique, la résilience psychologique et le traitement de la dépression.

    Il est important de mentionner que bien que pendant la thérapie IFS nous traitions des problèmes ou des émotions particuliers d'une personne, qui recherche un changement intérieur, chaque session apporte plus d'« effets secondaires » positifs de grande envergure. Lorsque nous apprenons à écouter des parties de notre personnalité avec ouverture et compassion (sans les juger ni essayer de les changer), notre relation avec nous-mêmes change. Nous acquérons la capacité de nous « détacher » de nos émotions et de les observer avec curiosité et acceptation. Nous expérimentons une plus grande harmonie intérieure et atteignons une plus grande stabilité émotionnelle.

    La thérapie IFS peut être considérée comme un chemin qui nous conduit à l'amour et à l'auto-compassion.

    Chaque dialogue avec une partie de notre subpersonnalité est une occasion de comprendre et d'aimer un autre fragment de vous-même. L'ensemble du processus peut être l'occasion d'une transformation profonde et durable de la façon dont nous nous percevons.

    De mon point de vue, le modèle des systèmes familiaux internes est bien plus qu'une méthode de psychothérapie. C'est une façon de s'expérimenter, une façon de faire l'expérience des gens autour de vous et de faire l'expérience de la vie elle-même.

    A quoi ressemble la thérapie IFS dans la pratique ?

    Chaque session IFS est comme un petit voyage au plus profond de vous-même, où vous expérimentez un état de conscience légèrement différent. Vous vous retirez brièvement du monde extérieur et vous vous concentrez sur vous-même en voyant tous les coins et recoins de votre propre subconscient. Pour beaucoup, c'est une expérience assez intense après laquelle vous pouvez entendre des mots comme : « Je viens de toucher quelque chose de profond et d'important ».

    Dans la plupart des cas, la thérapie IFS est un processus au cours duquel vous avez les yeux fermés. Le rôle du thérapeute est de vous guider dans l'établissement de connexions avec des parties particulières, de vous aider à converser ou à négocier avec elles, à libérer les parties blessées de leur fardeau. Dans certaines situations, le thérapeute peut utiliser différentes techniques dans lesquelles - au lieu de communiquer avec vos parties par vous-même - vous agissez comme si vous étiez cette partie, en vous asseyant sur une chaise. Ensuite, vous engagez un dialogue avec le thérapeute du point de vue de votre partie (la technique de « l'accès direct »).

    Après l'évaluation initiale et l'apprentissage de vos parties les plus importantes et des relations entre elles, le thérapeute vous demandera de trouver les sentiments que vous souhaitez regarder, qui vous influencent de manière négative ou qui sont liés au problème que vous souhaitez résoudre. travailler avec. Après avoir concentré votre attention sur le sentiment, il vous demandera quelle image vous vient à l'esprit. Les gens voient leurs rôles de différentes manières - parfois des personnages de dessins animés, d'autres fois leurs parents ou leurs proches, parfois des objets comme des chaînes, des balles, des carottes ou des nuages.

    Lorsque vous verrez la représentation visuelle de cette partie, le thérapeute commencera à vous guider à travers un dialogue avec cette partie, en proposant quelques questions et en suivant ce qui se passe à l'intérieur de vous. Ce processus se produit dans un état de transe. Toute votre attention est tournée vers l'intérieur.

    Le thérapeute peut vous demander de poser à vos parties des questions telles que :

    • Quel est ton rôle? Pourquoi faites-vous ce que vous faites?
    • Que craignez-vous qu'il se passe si vous arrêtiez de jouer votre rôle ?
    • Quelle autre partie protégez-vous ?
    • Avec quelle partie êtes-vous en conflit ?
    • Que devrait-il se passer pour que vous arrêtiez d'influencer la partie X ?

    Chacune de ces questions vous permet de mieux comprendre l'essence d'une partie particulière et aussi la dynamique de votre monde intérieur. Ce qui est fascinant, c'est que vous n'avez pas besoin de chercher consciemment des réponses à ces questions. Lorsque vous avez un bon contact avec vos parties (chacun, sans exception, peut avoir un bon contact avec sa famille interne, il suffit parfois de l'apprendre), les réponses apparaissent spontanément. Nous savons très bien quand la réponse vient de la partie avec laquelle nous parlons.

    Il est surprenant de constater à quel point les gens reconnaissent rapidement et facilement leurs parties de la personnalité. Lorsqu'ils brisent l'illusion de l'unité de la personnalité, l'accent mis sur les sous-personnalités devient facile, l'idée de la multiplicité de l'esprit commence à prendre un sens intuitif.

    Première étape : relation et confiance

    L'un des objectifs les plus importants de la thérapie IFS est d'atteindre les exilés, puis de les guérir en les libérant du fardeau qu'ils portent (et en les sortant du passé dans lequel ils sont coincés). Cet élément apporte les changements les plus importants dans le monde intérieur. Un objectif secondaire de la thérapie est d'accéder à l'état du Soi et de le distinguer des autres parties, afin que le Soi puisse devenir le leader de toute la famille interne. Lorsque ces deux objectifs sont atteints, le client - pas à pas - découvre un grand sentiment d'harmonie, qui rayonne tout au long de sa vie quotidienne.

    Mais avant que la rencontre avec les exilés ne devienne possible, le client a une tâche importante à remplir. C'est créer une bonne relation avec les managers, qui ont une tâche difficile mais importante. Comme je l'ai écrit plus haut, ce groupe protège ou « emprisonne » les exilés. Atteindre les exilés sans se soucier des managers peut nuire au client (traiter les managers avec mépris peut les amener à devenir encore plus extrêmes dans leurs actions).

    C'est pourquoi nous ne pouvons franchir la prochaine étape de la thérapie qu'après avoir gagné la confiance d'un manager et lorsqu'il nous permet de rencontrer l'exilé. Il y a de nombreuses raisons importantes à cela, mais il n'y a pas d'espace ici pour les aborder. Prendre soin de la sécurité de l'ensemble du système est essentiel dans IFS et de nombreux éléments du processus le soutiennent.

    Bien sûr, toutes les séances ne permettent pas d'accéder aux exilés ou de les libérer de la prison dans laquelle ils se trouvent. On ne peut pas toujours établir une relation ou gagner la confiance d'un manager ou d'un pompier. Chaque problème est différent, chaque famille intérieure est différente et chaque client a un rythme de travail différent. Si le problème est plus difficile ou si le trouble mental est plus profond, établir une relation avec une partie peut nécessiter plusieurs séances.

    Malgré cela, chaque rencontre avec les membres de cette communauté intérieure nous apporte une plus grande prise de conscience, une meilleure compréhension de nous-mêmes et un plus grand sentiment d'harmonie.

    Parfois, le simple fait d'être ouvert et curieux envers une certaine partie de vous-même fait toute la différence - surtout quand, pendant de nombreuses années, nous n'avions aucune idée qu'elle existait ou quand pendant des années nous l'avons détestée et nous nous sommes battus avec elle.

    Ce qui est intéressant, après une session IFS, nous pouvons parfois expérimenter un soi-disant «changement de système». C'est un léger inconfort, parce que des « briques » dans l'esprit ont été déplacées. Si vous portiez un appareil dentaire, cela peut ressembler au processus de serrage, lorsque le dentiste corrige le placement des dents et nous commençons à nous y habituer après quelques jours de léger inconfort. Une chose similaire se produit lorsque nous changeons nos croyances ou que nous nous libérons d'émotions difficiles dans IFS - quelque chose que nous avons porté pendant de nombreuses années dans notre tête ou notre corps disparaît soudainement - et vous devez vous habituer à ce nouveau système légèrement étranger.

    Parfois, après une bonne session IFS, le client Inner Skeptic apparaît et dit : « c'était trop facile pour être vrai/efficace/durable. C'est une réaction naturelle, car nous ne sommes pas habitués à avoir des changements profonds en si peu de temps. Pour les thérapeutes travaillant avec le modèle des systèmes familiaux internes, c'est un phénomène courant.

    Systèmes familiaux internes dans le monde

    Le modèle IFS est de plus en plus reconnu à travers le monde. Richard Schwartz donne des conférences lors de grandes conférences sur les traumatismes et la santé mentale, où il partage ses découvertes. La formation des thérapeutes IFS rassemble plus d'années-personnes, ce qui peut être observé principalement aux États-Unis et au Royaume-Uni.

    Quand j'ai découvert ce modèle de thérapie, j'ai commencé à lire tous les livres sur l'IFS que j'ai pu trouver. Après avoir acquis une solide base de connaissances sur l'apparence de l'IFS dans la pratique, le temps est venu de faire des mois d'expériences - à la fois en auto-pratique (sous forme d'autothérapie) et en tant que thérapeute pour mes amis et les personnes qui ont accepté d'être mes « rats de laboratoire » . Je dois beaucoup à mon autothérapie. Je n'oublierai jamais comment, allongée dans mon lit lors d'un de mes séjours à Bali, en Indonésie, j'ai regardé à l'intérieur de moi-même pour trouver un petit garçon, lié par une corde, tout tremblant de peur. Prendre soin de cette partie de moi-même et la libérer des cordes a apporté un grand changement dans le domaine de mes relations. Je ressens encore aujourd'hui les effets de ce changement.

    Pratiquer IFS dans le rôle d'un thérapeute pour soutenir d'autres personnes a apporté des effets qui ont dépassé mes attentes. Bientôt, j'ai senti que c'était ce que je cherchais. Il est devenu clair que j'ai trouvé une approche qui résonne pleinement avec moi et me donne de grandes possibilités d'aider les autres.

    À ce stade, j'ai terminé la formation IFS à 3 niveaux et j'utilise ce modèle exclusivement pour aider les personnes avec qui je travaille. Si vous souhaitez réserver une séance de thérapie IFS avec moi, veuillez cliquer ici.

    Afin de promouvoir la thérapie IFS, j'ai créé un site Web simple - IFS Pologne - avec toutes les informations sur la thérapie IFS que vous recherchez. Vous pouvez en savoir plus sur l'apparence d'une session, le processus de certification IFS, l'autothérapie et bien plus encore. De plus, en vous inscrivant à notre newsletter, vous recevrez un ebook gratuit "L'auto-thérapie avec IFS".

    Si vous avez déjà de l'expérience dans le modèle IFS et que vous souhaitez acquérir plus de confiance dans le flux du modèle IFS et apporter plus de Soi dans vos relations thérapeutiques, je vous recommande le cours en ligne "Le thérapeute auto-dirigé". Il a créé le thérapeute avec près de 30 ans d'expérience - le formateur principal IFS, Osnat Arbel, PhD et vous permettra de plonger plus profondément dans le modèle IFS.

    Les informations que j'ai fournies dans cet article sont une goutte dans l'océan de ce que nous savons déjà sur le fonctionnement de nos familles intérieures et comment les aider à atteindre l'équilibre, l'épanouissement et l'harmonie.

    Je répondrai volontiers à toutes vos questions sur le modèle IFS, donc si vous en avez, laissez un commentaire.


    Marie-Anne Johnston

    Suite à ma formation d'analyste jungien, je me suis intéressé à deux styles similaires de « thérapie par parties » à savoir le « dialogue vocal » et les « systèmes familiaux internes » (IFS). psyché. Ce qu'ils partagent, c'est une compréhension de la personnalité saine comme étant composée de nombreuses sous-personnalités, ou parties.

    Au cours d'une journée, beaucoup d'entre nous peuvent penser, par exemple, "une partie de moi veut faire cela et pourtant, en même temps, une autre partie de moi veut exactement le contraire". Parfois, cela est ressenti comme un conflit intérieur ou un « blocage » . Habituellement, nous remarquons simplement ce conflit et supplantons l'un des arguments. Dans une personnalité saine, il y a un fluide qui passe d'une partie à l'autre en fonction de l'approche nécessaire, appropriée ou nécessaire dans les circonstances particulières.

    Souvent, certains d'entre nous se sentent coincés. On a l'impression d'être à court de solutions. Nous ne savons pas comment avancer. En d'autres termes, notre approche habituelle ne fonctionne plus. Nous pouvons avoir des difficultés avec un partenaire ou nous pouvons avoir l'impression que quelque chose manque à notre vie ou nous pouvons nous sentir déprimés. La plupart d'entre nous sont, au fil du temps, devenus dominés par quelques éléments forts qui « dirigent le spectacle » avec assez de succès. Si on nous demandait de décrire notre personnalité, nous énumérerions ces parties comme nos qualités. Mais parfois, ils frappent le mur et ils se fatiguent. Ces quelques parties nous ont bien servi avec leurs approches, comme plaire aux autres ou être efficace et organisé. Même si nous essayons de résoudre un problème ou une crise de la vie, notre approche habituelle ne fait tout simplement pas le travail et notre incapacité à trouver de nouvelles ressources peut sembler désespérée. Dans cette situation, une psychothérapie qui offre soulagement et gratitude aux parties fatiguées et ravive les parties enfouies, peut élargir le potentiel du psychisme afin que l'individu soit capable d'utiliser des solutions créatives autrefois inaccessibles.

    Lorsque nous commençons à travailler thérapeutiquement avec nos différentes parties, nous les écoutons toutes. Au début, nous écoutons les parties qui ont travaillé si dur pendant si longtemps, nous écoutons leurs peurs, leurs frustrations et leurs croyances au sujet de la situation. Finalement, nous constatons qu'il y a d'autres parties qui pourraient contribuer mais elles ont été exilées et avec elles vont les approches dynamiques créatives qui pourraient relever les opportunités et les problèmes apparaissant dans la vie.

    IFS et Voice Dialogue se sont initialement inspirés de plusieurs styles de psychothérapie, y compris les approches jungiennes ainsi que la Gestalt-thérapie. Le modèle IFS a également des racines profondes dans la thérapie familiale. Pour ceux qui s'intéressent à la relation entre le travail des « parties » et la théorie jungienne, je donnerai une brève explication de la compréhension du complexe par Jung à la fin de cet article.

    Parce qu'ils partagent une similitude, et pour éviter toute confusion, je discuterai de la théorie des systèmes familiaux internes (IFS) et laisserai le dialogue vocal à la recherche personnelle. Les sites Web Voice Dialogue énumérés ci-dessous contiennent des articles qui décrivent leur processus.

    Systèmes familiaux internes (IFS)

    Richard Schwartz, qui a formulé l'IFS, a commencé sa carrière en tant que travailleur social des systèmes familiaux. Schwartz a découvert que, dans les familles en difficulté, les individus étaient souvent piégés dans des schémas de comportement inconscients qui provoquaient des conflits et à moins que ces schémas ne puissent être rendus conscients, la dynamique familiale n'était pas susceptible d'apporter des changements significatifs. Alors qu'il se concentrait sur le rapport de l'expérience intérieure du client, Schwartz a commencé à reconnaître que, tout comme une famille a des membres individuels avec des rôles différents, la psyché individuelle est également composée de ce que ses clients appellent des « parties ». UNE partie, a-t-il commencé à réaliser, n'est pas seulement un état émotionnel temporaire de schémas de pensée habituels, c'est plutôt un système discret et autonome qui fonctionne avec un rôle particulier comme une sorte de « sous-personnalité ». Il a appris l'autonomie de chaque partie à travers des expériences avec ses clients et ses propres parties. Bien que nous soyons tous constitués de plusieurs parties, il existe une partie ou une capacité centrale que Schwartz appelle le « Soi » que d'autres disciplines ont remarqué et appelé « conscience témoin » ou « ego conscient » ou “observer l'ego”. Qualitativement, le Soi, dans la compréhension de Schwartz, est différent des parties en ce qu'il est conçu pour être le leader naturel de la psyché. Le Soi sera exploré plus en détail ci-dessous.

    Schwartz a intégré différentes approches dans sa connaissance des systèmes familiaux pour formuler une thérapie IFS qu'il décrit comme collaborative, non pathologisante et acceptante.Plutôt que d'essayer de se débarrasser de nos qualités moins désirables ou difficiles, toutes les parties de notre personnalité sont considérées comme précieuses.

    Lorsque nous vivons un conflit interne, il est facile d'identifier les parties opposées. Par exemple, une partie de moi (qui aime apprendre) peut vouloir suivre un cours universitaire tandis qu'une autre partie de moi (une partie banquier) prend une position opposée, faisant valoir avec force et de manière rationnelle que je ne peux pas me le permettre, tandis qu'une autre partie (le critique) peut souligner que je ne suis pas assez intelligent et que j'échouerai probablement. Dans cette mêlée intérieure, je me sentirai forcément tiraillé et indécis. Même si je prends une décision, ma partie critique interne peut lancer une attaque pour s'assurer que je me sens coupable, stupide, moche, maladroit ou égoïste. Puis, remarquant cette spirale descendante, une autre partie peut m'inonder de sentiments de tristesse et de désespoir car, selon elle, rien ne se passe jamais ou ne change et ne le fera probablement jamais. Ceci est un exemple d'un certain nombre de schémas qui peuvent me bloquer et ne me permettent pas d'élargir et d'explorer ma vie.

    Nos nombreuses parties fonctionnent comme les membres d'une grande famille, ou d'une tribu avec toute sa diversité. Selon Schwartz, chaque partie est avec nous depuis notre naissance, possédant son propre style et ses propres dons. Si une partie prend une position forte dans la psyché, ou n'existe que en potentiel, a à voir avec l'expérience historique de l'individu dans son environnement. Au fil des années, certaines parties sont récompensées par la famille ou la culture. Avec un renforcement positif constant, ils deviennent plus forts et atteignent une centralité qui décrirait, ce que nous considérons comme, notre personnalité. Ces “Managers” nous ont d'abord aidés à survivre. Les gestionnaires anticipent et nous aident à nous intégrer et à réussir avec les autres. Les gestionnaires s'assurent que les gens nous aiment.

    En revanche, nous avons des Parties qui ont été rejetées et/ou punies ou ridiculisées par la famille, le système scolaire ou la culture. Ces « exilés » sont bannis et existent dans une sorte d'exil dans l'inconscient. Très souvent, ce sont des parties vulnérables de nourrissons ou d'enfants, bien que les exilés puissent être toute partie qui a été désapprouvée ou considérée comme menaçante d'une manière ou d'une autre pour la famille d'origine. Survivre pour ces pièces se fait souvent en devenant invisible. Ils sont encore jeunes car figés dans le temps originel de leur exil. Pourtant, des années plus tard, ils portent le fardeau de la peur, de la fragilité, du sort, de l'anxiété.

    Toutes les parties sont précieuses pour l'ensemble du système de la même manière que toutes les parties d'un écosystème sont nécessaires au bon fonctionnement de ce système. Une « mauvaise » partie est simplement une partie précieuse qui a été poussée à un rôle extrême par une situation traumatisante. Dans la thérapie IFS, comme le souligne sans cesse Schwartz, toutes les pièces sont les bienvenues.

    [Sur le Ressources page de ce site est un essai de Richard Schwartz détaillant sa théorie du Soi].

    Au centre de cette collection diversifiée de parties se trouve le Soi, que nous pouvons expérimenter en tant que « moi central » ou « vrai moi ». Le Soi, a découvert Schwartz dans ses recherches, a deux facteurs. “Le premier facteur (qualités de soi)”, écrit-il, “contenu des éléments relatifs à l'expérience d'être “en Soi”, c'est-à-dire se sentir calme, équilibré, digne, connecté, confiant, joyeux, paisible, etc. .. Le deuxième facteur (Auto-Leadership) contenait des éléments relatifs à la capacité de se remettre en équilibre lorsqu'on a été blessé ou stressé, c'est-à-dire la capacité de résoudre des conflits intérieurs, de rester calme sous la pression, de s'apaiser, etc. La quantité d'énergie de soi présente peut être remarquée par la présence de ces qualités du Soi.

    Dans une expérience de traumatisme (y compris la négligence à divers degrés), certaines parties prennent le contrôle de la personnalité à des fins de survie en assumant des rôles forts (un Pleaser, par exemple). Avec une intention protectrice, ils déplacent la position de leader du Soi. Avec le temps, ce qui était initialement une mesure de protection se solidifie en des modèles difficiles à changer, même s'ils peuvent être clairement autodestructeurs. Alors que les parties protectrices continuent de l'emporter sur le Soi, le leadership interne précieux et compatissant est perdu. D'autres personnes peuvent aimer et compter sur leur part de Pleaser, mais la personne dominée par un Pleaser peut devenir épuisée par les exigences de prendre soin des autres en sacrifiant les besoins de ses propres parties.

    Schwartz a découvert que lorsque ce type de domination interne se produit, d'autres parties du système perdent confiance dans la capacité de leadership du Soi. Ils en viennent à croire que les parties dominatrices ont repris la personnalité. C'est comme si un «coup d'État» était mis en scène englobant le véritable leadership de la psyché. Les parties dominantes en viennent à croire qu'elles sommes, en fait, la personnalité totale. Chaque fois que nous nous décrivons comme « procrastinateurs » ou « faible volonté » ou « autoritaire », ou un certain nombre d'évaluations critiques, nous sommes identifié avec une partie primaire qui croit ce est ‘qui nous sommes’ .

    Un objectif majeur de la thérapie IFS est de faire la distinction entre les parties et le Soi et de rétablir la relation. C'est le cœur du travail. Grâce à des efforts continus et patients pour localiser consciemment la position non biaisée du Soi et se séparer des parties, le Soi reprendra son rôle de leader calme et compatissant. Ensuite, en tant que leader solide et démocratique, le Soi considérera tous les arguments des parties impliquées dans la question en question afin d'arriver à des décisions bénéficiant à la personnalité totale. Dans ce cas, le système pousse un énorme soupir de soulagement car un leadership démocratique et compatissant est rétabli. Toutes les pièces sont les bienvenues à la nouvelle table.

    Comme toute tribu ou communauté, les parties ont des rôles différents et elles se regroupent en factions en fonction de leurs intérêts et capacités. Dans le modèle IFS, les parties se répartissent en trois catégories : Managers, Exilés et Pompiers.

    Les managers et leurs exilés

    Les "Directeur» Les pièces présentent des rôles typiques tels qu'un critique intérieur, un plaisir, un organisateur, un juge, un intellectuel. Nos managers travaillent dur pour anticiper ce que les autres attendent de nous et ils se sentent anxieux lorsqu'ils sont critiqués, rejetés ou abandonnés. Ils aiment nous garder en ligne et en pleine forme avec leurs ambitions, leurs objectifs et leurs listes. Nous avons tous (et avons besoin) des gestionnaires principaux qui ont adopté (ou réagissent contre) les règles de notre culture, de notre famille et de nos expériences de traumatisme. Ils font claquer le fouet pour garder notre comportement en ligne avec leur règles et croyances. Les parties du gestionnaire aiment nous garder bien comportés (par rapport à notre groupe choisi) afin que le résultat soit positif. En raison de leur travail, nous sommes plus susceptibles d'être bien considérés.

    Il existe différents styles de Managers, certains nous gardent toujours sur leurs gardes tandis que d'autres sont plus affirmés. Certains Managers n'aiment pas les émotions intenses et peuvent également déconseiller d'espérer s'ils craignent que d'autres Parties ne soient déçues. Les autres Managers protègent en prenant soin des autres. Certains sont de grands organisateurs, faiseurs, penseurs. Nous avons généralement une bonne variété de gestionnaires afin que nous puissions participer et survivre dans nos relations avec la famille, les amis et sur le lieu de travail.

    La force des Managers est proportionnelle à la vulnérabilité de ceux qu'ils protègent & nos Exilés. OSouvent parties d'enfants, ces exilés sont coincés dans une époque antérieure, figés dans la douleur et la peur de ces expériences.

    Enfermées, cachées au plus profond de la psyché, les parties les plus jeunes sont souvent à peine détectables. Agissant comme des exilés, ils sont enfermés dans un temps antérieur, ressentant toujours la même douleur, ils sont tout aussi effrayés et parfois sans voix (si leur origine est d'époque préverbale). Ces jeunes parties fragiles portent des fardeaux de peur, de honte et d'inutilité. Toute partie peut être exilée si elle a été humiliée, effrayée ou dévalorisée par le contexte familial ou culturel. En raison de leur isolement, ils ignorent totalement que quelque chose a changé depuis l'époque du traumatisme originel. Dans leur capsule temporelle, ils sont incapables de comprendre que d'autres parties (Managers) ont grandi, acquis des compétences et sont devenues compétentes dans le monde. Alors que les Managers peuvent être pleinement conscients de la façon dont la vie de l'individu a changé, les Exilés vivent complètement inconscients, dans le passé. Ils semblent inaccessibles dans ce ‘time-warp’. C'est pourquoi nos modèles comportementaux et émotionnels autodestructeurs sont si tenaces et résistent à nos désirs conscients et à nos efforts pour changer. Et c'est aussi pourquoi nous avons parfois le sentiment d'être un « faux » ou inauthentique. Si un certain nombre de parties ne sont pas disponibles et ne peuvent apporter leurs dons à la personnalité totale, nous fonctionnons en fait avec une version étroite de notre potentiel. Les pièces exilées sont essentielles au sentiment d'authenticité.

    Les exilés existent sans être détectés jusqu'à ce qu'ils soient déclenchés (en faisant l'expérience d'une situation similaire au traumatisme d'origine ou même, disons, en le regardant à la télévision). Ensuite, un exilé peut sortir de son isolement et inonder la personnalité de forts sentiments de chagrin ou de peur. Les Managers considèrent qu'il s'agit d'une situation dangereuse et ils réagissent par des critiques sévères et punitives (c'est-à-dire « Tu es tellement un bébé ! » « Je me déteste quand j'explose de colère. » « Vous êtes paresseux et inutile ! »). Les parties du manager s'attendent à un « bon » comportement d'adulte et utilisent tous les moyens possibles pour s'assurer que nous nous comportons. Si vous écoutez plus attentivement, vous remarquerez peut-être qu'ils ressemblent beaucoup à des parents ou à d'anciens enseignants ou entraîneurs.

    Les parties du manager sont apparues face à des situations menaçantes (telles que la maltraitance, la négligence ou un traumatisme inévitable dans la petite enfance et l'enfance ou une situation traumatisante) afin de protéger les parties vulnérables. Le Soi était trop jeune pour exercer un leadership sur de puissantes forces extérieures. Au fil du temps, cependant, les rôles de Manager deviennent extrêmes dans leurs méthodes qu'ils ont apprises des figures d'autorité dans nos vies. Ces méthodes peuvent induire la culpabilité et la honte, et être critiques au point de rendre la personne inefficace. Malgré leurs techniques souvent punitives, le but du manager est d'empêcher les fragiles Exilés de ressentir les émotions puissantes qui semblaient (au moment du traumatisme originel) capables de détruire le Soi et la personnalité totale. Les pièces du gestionnaire existent dans un état de vigilance, anticipant ces déclencheurs. Ils sont toujours au travail, exerçant leur contrôle à leur manière : par des critiques internes, ou en nous faisant plaire aux autres, ou en étant « bons » ou « efficaces », ou « intelligents », ou « divertissants » ou un certain nombre de comportements basés sur leurs croyances en ce qui est nécessaire à la survie. Le but de ces protecteurs est de faire en sorte que la personne (les parties exilées) ne ressente plus jamais cette peur, cette humiliation, cette honte ou cette impuissance. Ils sont rarement en congé. Par conséquent, lorsqu'on les interroge, ils admettent souvent qu'ils sont très fatigués, ou qu'ils sont inquiets parce que leurs stratégies ont perdu de leur efficacité. D'où le sentiment de crise.

    Les pompiers

    Un autre niveau de pièces défensives peut émerger que Schwartz appelle les « pompiers » en raison de leur tendance au sauvetage rapide. La soudaineté de leur arrivée est leur signature. Alors qu'ils partagent le même objectif que les Managers (protéger les exilés), ces parties sont souvent associées à des comportements addictifs. Chaque fois que des sentiments insupportables sont suscités, un pompier apparaît soudainement avec des stratégies impliquant un évasion rapide. Les pompiers noient ou enterrent (apparemment apaisants) les sentiments menaçants avec des comportements addictifs impliquant, par exemple, l'alcool, les drogues, la nourriture, Internet, la télévision, le jeu, le sexe, le shopping ou le sommeil. Ils peuvent détourner l'attention de la situation ou engourdir la personne ou soudainement se transformer en irritation ou en colère. Les pompiers qui réagissent avec colère sont souvent déclenchés lorsqu'ils se sentent piégés ou honteux, blessés ou frustrés. Ils peuvent nous déconnecter des pensées, des sentiments, du corps et des situations menaçantes (y compris la thérapie) avec, par exemple, des pensées brumeuses. Il y a un puissant conduit qualité à tous les comportements des pompiers auxquels il est difficile de résister ou d'argumenter. Les stratégies de volonté sont souvent de courte durée et inefficaces face à l'urgence impérieuse de l'énergie des pompiers.

    Les réactions soudaines et destructrices des pompiers sont conçues pour protéger les parties vulnérables, mais parce que leurs méthodes sont si drastiques, elles sont en contradiction avec les parties Manager dont le style tend davantage à anticiper, et donc à anticiper, les situations menaçantes en contrôlant la personnalité. Là où les gestionnaires essaient de plaire, de paraître parfaits et d'être acceptables pour les autres, les pompiers ont tendance à s'aliéner, à frustrer et à mettre en colère les autres. Leur attitude est qu'ils s'en moquent. Les tactiques des pompiers sont jugées réactives et destructrices. Et invariablement, lorsque la poussière retombe, les pompiers seront sévèrement critiqués dans une grande réaction par les parties du directeur qui entrent (par exemple) «le lendemain» avec une liste de jugements induisant la honte.

    Schwartz les a nommés « pompiers » parce qu'ils sont entièrement conçus pour un sauvetage immédiat. N'oubliez pas que TOUTES les pièces ont de bonnes intentions pour la personnalité. Initialement, ils sont nés par nécessité. Dans une situation traumatisante et menaçante, un pompier protecteur a émergé pour sauver une partie vulnérable avec une action immédiate, impliquant souvent une évasion. Finalement, leur fuite deviendrait la fuite de comportements d'auto-apaisement. Malheureusement, à l'instar des Managers, un comportement autrefois utile (et normal) devient, au fil du temps, ancré dans la personnalité sous la forme de comportements d'automutilation difficiles, répétitifs, têtus et souvent destructeurs.

    Cela dit, dans un système sain où le Soi fait preuve de leadership, des parties qui réagissent spontanément et semblent vivre davantage dans l'instant peuvent apporter une vitalité à la personnalité avec leurs qualités apaisantes ou leurs plaisirs et joies soudains. S'ils ne sont pas autodestructeurs, leurs choix peuvent être un peu plus vifs et épicés que ceux qu'un manager ferait. Une variété de ces parties fait un palais riche d'une personnalité. Il est logique que plus nous sommes conscients de la diversité de nos parties, plus nous serons pleinement équipés pour participer à la diversité qu'offre la vie.

    Multiplicité

    La personnalité globale est une collection diversifiée de pièces. Schwartz décrit ce modèle :

    « Il est utile de considérer un système interne comme un ensemble de personnes apparentées d'âges différents, comme une tribu. Certains de ces membres de la famille interne sont des enfants jeunes, sensibles et vulnérables, d'autres sont des enfants plus âgés, des adolescents et des adultes. En plus d'âges différents, ils ont des tempéraments, des talents et des désirs différents. Chez une personne dont le Soi dirige ce groupe et dont les parties sont en relation harmonieuse, la personne ne fera pas l'expérience de chaque partie distinctement et aura probablement l'impression que son esprit est unitaire. À cet égard, l'esprit est comme n'importe quel autre système, d'une fourmilière à une équipe de basket-ball à une entreprise : lorsqu'il fonctionne bien et que tous les membres sont synchronisés, cela semblera être une unité. Les membres individuels existent toujours et, une fois séparés du groupe, restent distincts et autonomes. Pourtant, ils sont si coordonnés qu'ils créent une sorte d'unité.

    C'est dans les systèmes polarisés, à n'importe quel niveau, que les membres se détachent en relief audacieux. C'est pourquoi les personnes en difficulté déclarent se sentir si fragmentées, pas nécessairement parce qu'elles ont plus de personnalités que les personnes « normales », mais parce que leurs personnalités se battent les unes contre les autres plutôt que de travailler ensemble. Ainsi, le but n'est pas de fusionner toutes ces petites personnalités en une seule grande. Il s'agit plutôt de restaurer le leadership, l'équilibre et l'harmonie, afin que chaque partie puisse jouer son rôle préféré et précieux. »

    Comme le souligne Schwartz, IFS s'efforce de restaurer le leadership du Soi afin que les parties les plus vulnérables se sentent en sécurité et que les Protecteurs puissent se détendre dans leurs stratégies de défense. Ce travail est doux, respectueux et de plus en plus étonnant pour le thérapeute et le client qui travaillent ensemble pour réaccorder la psyché. Les techniques IFS fonctionnent parce qu'elles ne consistent pas seulement à comprendre l'histoire d'une personne, mais à la comprendre de manière expérientielle. Nous ne parlons pas À propos les parties de la personnalité mais avec les parties. Souvent pour la première fois, ces parties se sentent vues et entendues. Ils soupirent régulièrement de soulagement et de gratitude d'être entendus et appréciés par le Soi et le reste de la personnalité.

    La compréhension de Jung de la psyché comme une multiplicité de complexes:

    L'un des pionniers du nouveau domaine de la psychiatrie était C.G. Jung. Au début de sa carrière (1902-1903), Jung a passé un trimestre en France à étudier avec Pierre Janet, un grand pionnier de la psychiatrie moderne qui a inventé le terme "subconscient" et identifié le phénomène de idées fixes inconscientes. En même temps, plusieurs de ces premiers psychiatres essayaient de comprendre cette nouvelle frontière – le subconscient – ​​en utilisant des associations de mots. Dans des temps de réaction différés à certains mots, Theodor Ziehen découvrit ce qu'il appelait complexe de représentations chargé d'émotion— plus simplement, un complexe. Inspiré par ces dirigeants, Jung, dans son poste à la clinique Bürgholzli (un hôpital psychiatrique de Zürich) a développé et affiné le test d'association de mots afin de détecter et d'analyser le complexe de Ziehen’s (Ellenberger, 1970) . Avec un psychogalvonomètre, Jung a enregistré une association de patients (et une réponse physique) à une liste de mots démontrant que les complexes fonctionnent dans la psyché, par le corps. Dans ses recherches, le jeune psychiatre en est venu à comprendre que, bien que l'esprit semble agir comme une entité unique, il est composé d'un certain nombre de sous-personnalités. Ces structures internes, remarqua Jung, agissaient de manière indépendante et autonome. Les complexes normaux (souvent caractérisés par l'idée de Jung sur les rôles de genre) ont été distingués des complexes accidentels (acquis dans la vie) et permanents (démence précoce et hystérie).

    Des années avant sa première rencontre avec Freud, Jung avait publié ses recherches sur la détection des complexes dans « The Word Association Experiment ». Dans les années qui ont suivi, des crises personnelles et des souffrances ont conduit Jung plus profondément dans son propre travail intérieur où il a acquis une connaissance de première main des structures psychiques telles que le complexe, l'inconscient et l'inconscient collectif.

    UNE complexe, a conclu Jung, est un fragment psychique constitué d'un noyau (qui est connecté à un ou plusieurs archétypes) autour duquel se regroupent des idées et des images collectées à partir des expériences de vie de la personne. Chaque complexe a un ton émotionnel défini, par exemple d'irritation, d'amour ou de colère.Les complexes, selon Jung, naissent au cours des premières expériences de la vie et par la suite, ils se comportent « comme des êtres indépendants » (La structure et la dynamique de la psyché, par. 253). Tout le monde a des complexes mère-père, ainsi que des complexes d'argent, et ainsi de suite. Leur charge dépend de l'expérience personnelle. Par exemple, un père disparu, ou un père punitif, ou un père aimant, entraînerait des complexes paternels très différents. Jung a également affirmé que l'aspect archétypal de la psyché porterait l'essence de la "paternité" qu'il croyait avoir existé dans la psyché humaine depuis toujours. La variété des complexes s'exprime dans les rêves où ils peuvent apparaître comme des personnes (connues ou inconnues), des forces de la nature, des animaux ou des situations. Jung considérait le complexe si fondamental et important qu'il l'appelait la "via regia" à l'inconscient.

    Tant qu'un complexe fonctionne inconsciemment, a conclu Jung, il peut régner avec un pouvoir étrange, se sentant comme s'il avait un lien direct avec une « vérité ». Quand nous devenons possédé par un complexe, nous pensons catégoriquement que nous avons “droit”. Si notre « vérité » est remise en question, nous pouvons devenir agressifs, contrariés ou, d'une certaine manière, susceptibles. Jusqu'à ce que nous soyons capables de remettre en question et de critiquer nos propres vérités, les règles complexes. Comme le dit Jung, il nous a. Les complexes vivent donc dans nos angles morts en tant que tels, ils nous sont inconnus mais flagrants pour les autres. Nos angles morts sont protégés par une variété de défenses, la principale étant le déni. Ainsi, alors qu'un complexe peut être évident chez une autre personne, nous risquons de le reprocher en le pointant (peu importe avec tact) et en déclenchant les stratégies de déni. Les complexes préfèrent rester inconscients.

    Une partie centrale du travail de l'approche jungienne est de commencer à rendre nos complexes conscients afin qu'ils ne gouvernent plus nos vies à partir de l'inconscient. Lorsque les complexes entrent dans le « processus adaptatif » en thérapie, a déclaré Jung, « ils se personnalisent et se rationalisent au point où une discussion dialectique devient possible ». (Sur la nature de la psyché, CW8, par 384). En analyse, le processus de compréhension du complexe peut commencer par la personnification d'un sentiment fort. On peut dialoguer avec le sentiment personnifié en tenant un journal selon une méthode que Jung a appelée « l'imagination active ». Parfois, les sentiments peuvent être exprimés par la couleur, la forme ou la ligne. Le but est de les connaître. Puisque les complexes sont les structures de la psyché, nous ne nous en débarrasserons jamais. Jung a suggéré qu'en devenant conscients et donc plus connus, nos complexes deviennent moins des ennemis et plus des partenaires.

    IFS pousse le travail jungien un peu plus loin que la thérapie par la conversation (où nous parlons À propos le complexe) en une rencontre intime et respectueuse où le complexe (partie) peut parler de lui-même à une nouvelle relation avec un Soi attentif, compatissant et curieux. J'ai été en analyse pendant plusieurs années avant ma formation au C.G. L'Institut Jung et l'analyse se sont poursuivis tout au long des cinq ans et demi passés à l'Institut (300 heures d'analyse personnelle sont nécessaires pour devenir un analyste jungien). Ainsi, pendant près de dix ans, mes ‘complexes’ ont été scrupuleusement journalisés, peints, parcourus des labyrinthes, détectés dans des expériences d'association, dansés et discutés sans fin. Ils sont entrés (ou ont été entraînés) dans des années de psychodrames. En exaspération ou pour souligner notre intuition thérapeutique, nous, les étudiants, nous les signalions les uns aux autres (“Je pense que vous êtes dans un complexe…”). Ces idées ont rarement été accueillies avec joie. Sûr de dire, j'en savais beaucoup À propos mes complexes. Je connaissais les histoires par cœur.

    Ce n'est que lorsque j'ai commencé à travailler avec un thérapeute des « parties » qui a invité les parties à parler d'elles-mêmes qu'elles étaient prêtes à changer. Pas jusqu'à ce qu'ils aient été invités à parler directement–exprimer son point de vue, ses sentiments, son histoire dans leurs propres mots pour moi (qui était maintenant présent et connecté par le biais de « l'énergie personnelle ») et le thérapeute » se sentaient-ils entendus et vus. Ce serait comme travailler avec une famille en difficulté dans laquelle la majeure partie de la famille reste à la maison et est par la suite décrit par d'autres membres. Le conteur peut arriver à une certaine compréhension, mais le reste de la famille resterait intact. Dans ma thérapie en cours et avec mes clients, certaines parties expriment régulièrement leur surprise (ou leur étonnement) qu'on leur donne enfin la chance de parler pour elles-mêmes et que, plus important encore, leur Soi soit maintenant présent et disposé à écouter. La guérison est en cette relation amoureuse.

    Plusieurs fois, des parties m'ont remercié de respecter leur autonomie et de leur avoir donné la chance de dire leur propre vérité, ce qui diffère dans le ton et le contenu de "l'histoire" à travers laquelle une partie a appris à comprendre le passé. Quand je dis qu'ils me remercient, je veux dire que lorsque je suis dans l'énergie de moi-même et que je me connecte avec eux, ils ont appris qu'ils sont dans un système stable dans lequel le leadership est restauré. Il n'y aura plus de ‘coups’. Les parties seront respectées peu importe comment les managers les jugent. C'est une démocratie. Avec ce changement dans mon monde intérieur, j'éprouve une sensation de rafraîchissement, d'espace, de possibilité.

    Pour moi, c'est la vraie beauté d'IFS.

    Pour plus d'informations sur les systèmes familiaux internes (IFS):

    Ce lien vous mènera à une vidéo de Dick Schwartz discutant du modèle IFS et répertorie les archives de téléconférence répertoriées sur le côté droit de la page :

    www.personal-growth-programs.com est le site Web informatif des formateurs IFS Bonnie Weiss et Jay Earley.

    Schwartz, Richard, Ph.D. (1995) Systèmes familiaux internes. The Guilford Press, New York, N.Y..

    —(2001) Introduction au modèle des systèmes familiaux internes. Publications Trailheads, Oak Park, Illinois


    Registre national des programmes et pratiques fondés sur des données probantes (NREPP)

    La thérapie des systèmes familiaux internes (IFS) est une modalité psychothérapeutique développée au milieu des années 1980, basée sur l'observation que les clients font parfois l'expérience de sous-personnalités qui entrent en conflit interne lorsqu'ils font face à des défis. Le modèle IFS compare ces sous-personnalités à une « famille interne ».

    Le modèle IFS utilise des stratégies basées sur la pleine conscience et d'autres pour aider les gens à résoudre les conflits internes de manière satisfaisante. Au cours des séances, les thérapeutes encouragent activement les participants à pratiquer l'auto-compassion envers les sous-personnalités et un dialogue interne. Les participants assistent à des séances individuelles ou à des réunions de groupe avec des thérapeutes IFS formés.

    Le Center for Self Leadership propose des niveaux progressifs de formation en IFS, du début (niveau 1) à l'avancé (niveau 3). Les participants à ces formations apprennent à la fois la théorie et la technique de l'IFS, acquérant les connaissances et les compétences nécessaires pour comprendre et utiliser activement l'IFS avec des individus, des couples, des enfants, des familles et des groupes. Les informations et la formation concernant l'IFS sont fournies par de multiples sources.

    Résultats de l'évaluation par résultat

    Ce programme est efficace pour améliorer le fonctionnement général et le bien-être. L'examen du programme a donné des preuves solides d'un effet favorable. Sur la base d'une étude et de trois mesures, la taille moyenne de l'effet pour le fonctionnement général et le bien-être est de 0,56 (IC à 95 % : 0,30, 0,69).

    Cliquez ici pour découvrir ce que d'autres programmes ont trouvé sur les tailles d'effet moyennes pour ce résultat.

    À la fin de l'intervention de 9 mois, les participants du groupe d'intervention ont signalé une réduction statistiquement significative de deux mesures de la douleur articulaire et d'une mesure du fonctionnement physique, par rapport aux participants du groupe témoin (Shadick et al., 2014).

    Shadick et al. (2014) : score articulaire RA Disease Activity Index (RADAI) (nombre total d'articulations douloureuses), l'échelle visuelle analogique (EVA) de 100 mm et le score de fonction physique Short Form-12 (SF-12)

    Ce résultat a également été évalué lors d'un suivi de 21 mois (Shadick et al., 2014). Les constatations du suivi ne sont pas notées et ne contribuent donc pas à la notation finale des résultats.

    Ce programme est prometteur pour réduire la phobie, la panique et les troubles et symptômes d'anxiété généralisée. L'examen du programme a fourni des preuves suffisantes d'un effet favorable. Sur la base d'une étude et d'une mesure, l'ampleur de l'effet pour la phobie, la panique et les troubles et symptômes d'anxiété généralisée est de 0,32 (IC à 95 % : -0,12, 0,76).

    Cliquez ici pour découvrir ce que d'autres programmes ont trouvé sur les tailles d'effet moyennes pour ce résultat.

    À la fin de l'intervention de 9 mois, les participants du groupe d'intervention ont montré une amélioration moyenne de l'anxiété plus importante, mais statistiquement non significative, par rapport au groupe témoin (Shadick et al., 2014).

    Shadick et al. (2014) : Spielberger State-Trait Anxiety Inventory (STAI)

    Ce résultat a également été évalué lors d'un suivi de 21 mois (Shadick et al., 2014). Les constatations du suivi ne sont pas notées et ne contribuent donc pas à la notation finale des résultats.

    Ce programme est prometteur pour améliorer les conditions de santé physique et les symptômes. L'examen du programme a fourni des preuves suffisantes d'un effet favorable. Sur la base d'une étude et d'une mesure, l'ampleur de l'effet pour les problèmes de santé physique et les symptômes est de 23 (IC à 95 % : - 0,22, 0,67).

    Cliquez ici pour découvrir ce que d'autres programmes ont trouvé sur les tailles d'effet moyennes pour ce résultat.

    À la fin de l'intervention de 9 mois, il n'y avait aucune différence statistiquement significative dans l'activité de la maladie entre les groupes d'intervention et de contrôle (Shadick et al., 2014).

    Shadick et al. (2014) : score d'activité de la maladie – 28–C–protéine 4 réactive (DAS28–CRP4)

    Ce résultat a également été évalué lors d'un suivi de 21 mois (Shadick et al., 2014). Les constatations du suivi ne sont pas notées et ne contribuent donc pas à la notation finale des résultats.

    Ce programme est prometteur pour améliorer la résilience personnelle/le concept de soi. L'examen du programme a fourni des preuves suffisantes d'un effet favorable. Sur la base d'une étude et de deux mesures, la taille moyenne de l'effet pour la résilience personnelle/le concept de soi est de 0,27 (IC à 95 % : -0,04, 0,43).

    Cliquez ici pour découvrir ce que d'autres programmes ont trouvé sur les tailles d'effet moyennes pour ce résultat.

    À la fin de l'intervention de 9 mois, les participants du groupe d'intervention ont signalé une augmentation statistiquement significative de l'auto-compassion par rapport aux participants du groupe témoin, mais il n'y avait pas de différences significatives entre les groupes en ce qui concerne l'auto-efficacité arthritique (Shadick et al. , 2014).

    Shadick et al. (2014) : Échelle d'auto-compassion de Neff et Échelle d'auto-efficacité de l'arthrite pour les autres symptômes

    Ce résultat a également été évalué lors d'un suivi de 21 mois (Shadick et al., 2014). Les constatations du suivi ne sont pas notées et ne contribuent donc pas à la notation finale des résultats.

    Ce programme est prometteur pour réduire la dépression et les symptômes dépressifs. L'examen du programme a fourni des preuves suffisantes d'un effet favorable. Sur la base d'une étude et d'une mesure, l'ampleur de l'effet pour la dépression et les symptômes dépressifs est de 0,46 (IC à 95 % : 0,01, 0,90).

    Cliquez ici pour découvrir ce que d'autres programmes ont trouvé sur les tailles d'effet moyennes pour ce résultat.

    À la fin de l'intervention de 9 mois, les participants du groupe d'intervention ont montré une amélioration moyenne plus importante, mais statistiquement non significative, des symptômes dépressifs, par rapport au groupe témoin (Shadick et al., 2014).

    Shadick et al. (2014) : Inventaire de dépression de Beck (BDI)

    Ce résultat a également été évalué lors d'un suivi de 21 mois (Shadick et al., 2014). Les constatations du suivi ne sont pas notées et ne contribuent donc pas à la notation finale des résultats.

    Méthodologie d'évaluation de l'étude

    Shadick et al. (2014)
    Récit de la conception de l'étude Grâce à un algorithme informatique, les participants à la polyarthrite rhumatoïde ont été assignés au hasard au programme IFS ou à un programme éducatif sur la polyarthrite rhumatoïde. Le groupe d'éducation sur la polyarthrite rhumatoïde a servi de contrôle d'attention minimale, se réunissant une fois en groupe et recevant ensuite des informations éducatives mensuelles sur la polyarthrite rhumatoïde. Ces envois ont été suivis d'un appel téléphonique d'un assistant de recherche pour renforcer l'information.
    Description de l'échantillon Un total de 79 adultes ayant un diagnostic de polyarthrite rhumatoïde diagnostiqué par un rhumatologue ont participé à l'étude (39 dans le groupe d'intervention et 40 dans le groupe témoin). L'âge moyen était de 58 ans. Environ 90 % de l'échantillon était de sexe féminin et 92 % était de race blanche. La durée moyenne de la maladie était d'environ 16 ans.

    Les références

    ÉTUDES EXAMINÉES

    DOCUMENTS SUPPLÉMENTAIRES ET CITÉS

    AUTRES ÉTUDES

    Ressources pour la diffusion et la mise en œuvre *

    * Les informations sur la diffusion et la mise en œuvre ont été fournies par le développeur du programme ou la personne-ressource du programme au moment de l'examen. Les informations de profil peuvent ne pas refléter les coûts actuels ou la disponibilité des matériaux (y compris les articles nouvellement développés ou abandonnés). Le contact de diffusion/mise en œuvre de ce programme peut fournir des informations à jour sur la disponibilité de matériel supplémentaire, mis à jour ou nouveau.

    Informations sur la mise en œuvre/la formation et l'assistance technique

    La formation à l'IFS est organisée par le Center for Self Leadership (CSL). Les formateurs assistent à deux retraites annuelles et collaborent sur les questions liées à la formation et aux révisions des programmes par le biais de conférences téléphoniques mensuelles distinctes. Les formateurs sont des professionnels de la psychothérapie expérimentés et agréés qui enseignent le modèle IFS aux États-Unis et à l'étranger. Les formations ont lieu dans des centres de conférence ou de retraite ou sur des campus universitaires. Des formations internationales (en moyenne cinq formations par an avec 25 à 28 participants) ont eu lieu à plusieurs endroits. Trois niveaux consécutifs de formation approfondie sont disponibles, soutenus par un programme de formation complet qui implique l'immersion personnelle des participants dans le modèle réel. Les stagiaires apprennent à la fois la théorie et la technique de l'IFS, acquérant les connaissances et les compétences nécessaires pour utiliser activement le modèle IFS avec des individus, des couples, des enfants, des familles et des groupes.

    Les personnes qui terminent la formation de niveau 1 peuvent obtenir la certification IFS en suivant un processus rigoureux pour garantir leur maîtrise du modèle IFS. Ce processus comprend des démonstrations de compétence à travers des sessions simulées et en direct enregistrées, des sessions de consultation et/ou la participation à une formation avancée. Il y a actuellement plus de 200 thérapeutes et praticiens certifiés IFS, qui sont accessibles via un registre en ligne consultable. Les conférences annuelles de l'IFS ont lieu depuis plus d'une décennie.

    IFS fournit un manuel d'adhésion qui comprend une définition de chaque construction et de toutes les étapes du processus de déchargement par l'intégration. Ces constructions représentent la base d'une échelle de fidélité à 15 items récemment développée, qui est conçue pour assurer l'adhésion. De plus, une échelle IFS de compétences des thérapeutes a été construite.

    Informations de diffusion

    Le Center for Self Leadership gère un site Web de ressources (www.selfleadership.org), qui comprend une série d'articles clés de l'IFS, ainsi qu'une boutique en ligne. Le site Internet de la Foundation for Self Leadership (www.foundationifs.org) a été inauguré fin 2013 et s'étoffe progressivement. En outre, il existe des dizaines de sites Web de praticiens de l'IFS qui contiennent des informations et des témoignages sur l'IFS.

    Tableau récapitulatif des matériaux RFDI

    Internal Family Systems Therapy (Guilford, 1997), un livre écrit pour les psychothérapeutes. Le livre a été publié en plusieurs éditions et traduit dans de nombreuses langues, dont le français, le portugais et le coréen.

    Introduction to the Internal Family Systems Model (Trailheads Press, 2001), traduit en français et en espagnol

    Vous êtes celui que vous attendiez, apportant un amour courageux aux relations intimes (Trailheads Press, 2008)

    Des DVD de démonstration, dirigés et narrés par le Dr Richard Schwartz, ont été produits pour montrer le travail clinique utilisant l'IFS pour traiter un certain nombre de troubles mentaux.

    Formation Niveau 1 (une formation de base de plus de 100 heures sous deux formats : deux retraites d'une semaine ou six longs week-ends)

    Formation Niveau 2 (une formation intermédiaire de plus de 70 heures)

    Échelle de fidélité IFS (fournissant des constructions de modèle et un outil d'adhésion à la recherche)

    Le site Web de la Foundation for Self Leadership propose des dizaines de sites Web de praticiens de l'IFS qui incluent des informations, des nouvelles et des témoignages sur l'IFS.


    Sujets spéciaux en thérapie IFS : la présence du thérapeute, les polarisations, les protecteurs extrêmes et le cycle de la toxicomanie - 6 CEU

    L'IFS est un modèle de psychothérapie fondé sur des preuves qui propose une approche compatissante, respectueuse et non pathologique pour comprendre l'organisation et le fonctionnement de la psyché humaine. Il fournit aux thérapeutes un ensemble d'outils puissants et efficaces pour responsabiliser les clients avec un large éventail de profils cliniques pour guérir les parties blessées et accablées de leurs systèmes internes, entraînant une harmonie interne accrue, une réduction des symptômes et un fonctionnement amélioré. Dans cet atelier, les participants qui sont déjà familiarisés avec les principes de base de l'IFS approfondiront leur compréhension de l'approche IFS des éléments clés du traitement, y compris la présence du thérapeute, les techniques de travail avec les parties dans des rôles extrêmes, tels que la suicidabilité, l'auto -les dommages et la dissociation, et travailler avec les polarisations entre les parties, qui sont toutes essentielles pour traiter efficacement les survivants de traumatismes. De plus, une attention particulière sera accordée à la conceptualisation et au travail avec le cycle de la dépendance à l'aide des techniques IFS.

    *Veuillez noter qu'une exposition préalable à la théorie IFS (telle que par le biais d'un atelier d'introduction à l'IFS, de lectures ou de programmes de formation expérientielle IFS) est fortement suggérée avant de participer à cet atelier, car la théorie de base de l'IFS ne sera que brièvement revue.

    * De plus, sachez que les « systèmes familiaux internes » (IFS) sont un modèle très différent de la thérapie « systèmes familiaux ». Il y a eu une certaine confusion dans le passé, nous voulons donc vraiment nous assurer que tout le monde sache qu'il s'agit d'une formation IFS et non d'une formation Family Systems. Merci!

    Présenté par : Alexia Rothman, Ph.D.

    Le Dr Alexia Rothman est psychologue clinicienne en pratique privée à Atlanta, GA, depuis 2004. Elle est thérapeute certifiée en systèmes familiaux internes, conférencière et éducatrice internationale sur le modèle IFS, et consultante professionnelle pour les cliniciens cherchant à approfondir leurs connaissances et pratique de l'IFS à travers des discussions théoriques, des consultations de cas, la pratique technique et un travail expérientiel personnel approfondi avec leurs propres systèmes internes. Le Dr Rothman a reçu une formation approfondie sur le modèle IFS, principalement du développeur IFS, le Dr Richard Schwartz.Elle a été assistante de programme pour plusieurs formations IFS expérientielles de niveau 1, 2 et 3, et elle propose des ateliers sur le modèle IFS aux États-Unis et à l'étranger. Elle co-anime actuellement un podcast sur les systèmes familiaux internes, Explorations en psychothérapie.

    Le Dr Rothman est un boursier présidentiel des États-Unis qui a obtenu son diplôme summa cum laude de l'Université Emory en tant que boursier Robert W. Woodruff. Elle a obtenu son doctorat. en psychologie clinique de l'Université de Californie, Los Angeles (UCLA), où elle était Edwin W. Pauley Fellow et National Science Foundation Graduate Research Fellow. Elle a occupé des postes de professeure adjointe à l'Université Emory et au Collège Agnes Scott.

    • 8h30 - 9h00 Inscription
    • 9h00 - 10h30 Accueil et session du matin
    • 10h30 - 10h45 Pause
    • 10h45 - 12h15 Session du matin (suite)
    • 12h15 - 13h15 Pause déjeuner
    • 13h15 - 14h45 Session de l'après-midi
    • 14h45 - 15h00 Pause
    • 15h00 - 16h30 Session de l'après-midi (suite)
    • 16h30 - Certificats de formation continue disponibles

    6 heures d'horloge CE de base :

    • Psychologues : Le Knowledge Tree (TKT) est approuvé par l'American Psychological Association pour parrainer la formation continue des psychologues. TKT conserve la responsabilité de ce programme et de son contenu.
      • Pour les psychologues de Géorgie, tous les webinaires en ligne (en direct et à la demande) comptent comme en direct pour 2021 (y compris l'éthique). Le conseil déclare qu'il reviendra aux règles pré-COVID en 2022. Vous pouvez compléter les 40 CEU cette année tant que vous avez des options.
      • Licencié dans un autre état ? L'arbre des connaissances est un sponsor de la formation continue approuvé (CESA) par l'APA, donc tous nos ateliers doivent répondre à vos exigences CE, mais veuillez vérifier les règles de votre état concernant les webinaires en direct par rapport aux ateliers en direct.
      • Licencié dans un autre état ? Veuillez consulter la section en surbrillance ci-dessous.*
      • Licencié dans un autre état ? Veuillez consulter la section en surbrillance ci-dessous.*
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      Pour consulter nos différentes politiques d'atelier, y compris notre politique de remboursement, veuillez cliquer ici.


      L'IFS postule que l'esprit est composé de plusieurs parties et qu'elles sont sous-jacentes au noyau ou au vrai Soi d'une personne. Comme les membres d'une famille, les parties intérieures d'une personne peuvent assumer des rôles extrêmes ou des sous-personnalités. Chaque partie a sa propre perspective, ses intérêts, ses souvenirs et son point de vue. Un principe fondamental d'IFS est que chaque partie a une intention positive, même si ses actions sont contre-productives et/ou causent un dysfonctionnement. Il n'est pas nécessaire de se battre, de contraindre ou d'éliminer des parties, la méthode IFS favorise la connexion interne et l'harmonie pour ramener l'esprit à l'équilibre.

      La thérapie IFS vise à guérir les parties blessées et à rétablir l'équilibre mental. La première étape consiste à accéder au Soi central et, à partir de là, à comprendre les différentes parties afin de les guérir.

      Dans le modèle IFS, il existe trois types généraux de pièces : [4]

      1. Exilés représentent un traumatisme psychologique, souvent de l'enfance, et ils portent la douleur et la peur. Les exilés peuvent s'isoler des autres parties et polariser le système. Les gestionnaires et les pompiers tentent de protéger la conscience d'une personne en empêchant la douleur des exilés de prendre conscience. [5]
      2. Gestionnaires assumer un rôle préventif et protecteur. Ils influencent la façon dont une personne interagit avec le monde extérieur, la protégeant du mal et empêchant des expériences douloureuses ou traumatisantes d'inonder la conscience de la personne.
      3. Sapeurs pompiers émergent lorsque les exilés éclatent et demandent de l'attention. Ils s'efforcent de détourner l'attention de la souffrance et de la honte de l'exilé, ce qui conduit à des comportements impulsifs et/ou inappropriés comme la suralimentation, la consommation de drogue ou la violence. Ils peuvent également distraire une personne de la douleur en concentrant excessivement son attention sur des activités plus subtiles telles que le surmenage ou la sur-médication.

      IFS se concentre sur les relations entre les parties et le Soi central. Le but de la thérapie est de créer une relation de coopération et de confiance entre le Soi et chaque partie.

      Il existe trois principaux types de relations entre les parties : la protection, la polarisation et l'alliance. [6]

      1. protection est assurée par les gestionnaires et les pompiers. Ils ont l'intention d'épargner les exilés du mal et de protéger l'individu de la douleur de l'exilé.
      2. Polarisation se produit entre deux parties qui s'affrontent pour déterminer comment une personne se sent ou se comporte dans une certaine situation. Chaque partie croit qu'elle doit agir comme elle le fait pour contrer le comportement extrême de l'autre partie. IFS a une méthode pour travailler avec des pièces polarisées.
      3. Alliance est formé entre deux parties différentes si elles travaillent ensemble pour atteindre le même objectif.

      Les praticiens de l'IFS rapportent une méthode thérapeutique bien définie pour la thérapie individuelle basée sur les principes suivants. Dans cette description, le terme « protecteur » désigne soit un gestionnaire soit un pompier.

      • Les parties dans des rôles extrêmes portent des "fardeaux", qui sont des émotions douloureuses ou des croyances négatives qu'elles ont assumées à la suite d'expériences néfastes passées, souvent dans l'enfance. Ces charges ne sont pas intrinsèques à la pièce et par conséquent elles peuvent être libérées ou « allégées » grâce à la thérapie IFS, permettant à la pièce d'assumer son rôle naturel et sain.
      • Le Soi est l'agent de la guérison psychologique. Les thérapeutes aident leurs clients à accéder et à rester en Soi, en les guidant tout au long du processus.
      • Les protecteurs ne peuvent généralement pas abandonner leur rôle protecteur et se transformer tant que les exilés qu'ils protègent n'ont pas été déchargés.
      • Il n'y a aucune tentative de travailler avec Exiles tant que le client n'a pas obtenu la permission des Protecteurs qui le protègent. Cela rend la méthode relativement sûre, même en travaillant avec des pièces traumatisées.
      • Le Soi est le leader naturel du système interne. Cependant, en raison d'incidents ou de relations préjudiciables passés, les Protecteurs sont intervenus et ont pris le relais du Soi. Un Protecteur après l'autre est activé et prend les devants, provoquant un comportement dysfonctionnel. Les protecteurs sont également fréquemment en conflit les uns avec les autres, ce qui entraîne un chaos interne ou une stagnation. Le but est que les Protecteurs fassent confiance au Soi et lui permettent de diriger le système, créant une harmonie interne sous sa direction.

      La première étape consiste à aider le client à accéder au Soi. Ensuite, le Soi apprend à connaître le(s) Protecteur(s), son intention positive, et développe une relation de confiance avec lui. Ensuite, avec la permission du Protecteur, le client accède au(x) Exil(s) pour découvrir l'incident ou la relation d'enfance qui est la source du ou des fardeau(s) qu'il porte. L'exilé est récupéré de la situation passée et guidé pour libérer ses fardeaux. Enfin, le Protecteur peut alors lâcher son rôle protecteur et en assumer un sain. [7]

      Le thérapeute de l'IFS, Alexander Hsieh, a souligné que la méthode de découverte de soi peut prendre beaucoup de temps et d'efforts, ce qui peut être multiplié lorsqu'il s'agit de plusieurs membres de la famille. [8] Le thérapeute Sharon A. Deacon et Jonathan C. Davis ont dit que travailler avec ses parties « peut être émotionnel et anxiogène pour les clients », et que IFS peut ne pas bien fonctionner avec des clients délirants, paranoïaques ou schizophrènes qui ne sont peut-être pas ancrée dans la réalité et donc abuser de l'idée de « parties ». [9]


      Base factuelle de SAMHSA pour l'efficacité de l'IFS et domaines de recherche supplémentaires

      La thérapie des systèmes familiaux internes (IFS) est une modalité psychothérapeutique développée au milieu des années 1980, basée sur l'observation que les clients font l'expérience de sous-personnalités qui entrent en conflit interne lorsqu'ils font face à des défis. Le modèle IFS compare ces sous-personnalités à une « famille interne ».

      Le Registre national des programmes et pratiques fondés sur des données probantes (NREPP) est un référentiel et un système d'examen fondés sur des données probantes conçu pour fournir au public des informations fiables sur les interventions en matière de santé mentale et de toxicomanie. Toutes les interventions dans le registre ont satisfait aux exigences minimales du NREPP pour l'examen. Les effets des programmes sur les résultats individuels ont été évalués et notés de manière indépendante par des examinateurs certifiés du NREPP.


      Un essai contrôlé randomisé d'une intervention psychothérapeutique interne basée sur les systèmes familiaux sur les résultats de la polyarthrite rhumatoïde : une étude de validation de principe

      Objectif: Mener un essai randomisé de validation de principe d'une intervention psychothérapeutique des systèmes familiaux internes (IFS) sur l'activité de la maladie de polyarthrite rhumatoïde (PR) et l'état psychologique.

      Méthodes : Les patients atteints de PR ont été randomisés dans un groupe IFS pendant 9 mois (n = 39) ou dans un groupe d'éducation (témoin) (n = 40) qui a reçu des documents par courrier sur les symptômes et la gestion de la PR. Les groupes ont été évalués tous les 3 mois jusqu'à la fin de l'intervention et 1 an plus tard. Les douleurs articulaires auto-évaluées (score articulaire RA Disease Activity Index), le score de fonction physique Short Form-12, l'échelle visuelle analogique pour la douleur globale et l'état de santé mentale (Beck Depression Inventory et State Trait Anxiety Inventory) ont été évalués. Le score d'activité de la maladie à 28 articulations-protéine C réactive 4 a été déterminé par des rhumatologues ignorant l'attribution des groupes. Les effets du traitement ont été estimés par les différences entre les groupes, et des mesures répétées de modèles mixtes ont comparé les tendances entre les bras de l'étude à 9 mois et 1 an après la fin de l'intervention.

      Résultats: Sur 79 participants randomisés, 68 ont terminé les évaluations de l'étude et 82 % du groupe IFS ont terminé le protocole. Des améliorations post-traitement en faveur du groupe IFS se sont produites dans la douleur globale [effets moyens du traitement -14,9 (29,1 SD) p = 0,04] ​​et la fonction physique [14,6 (25,3) p = 0,04]. Les améliorations post-traitement ont été maintenues 1 an plus tard dans les douleurs articulaires auto-évaluées [-0,6 (1,1) p = 0,04], l'auto-compassion [1,8 (2,8) p = 0,01] et les symptômes dépressifs [-3,2 (5,0) p = 0,01] . Il n'y a eu aucune amélioration soutenue de l'anxiété, de l'auto-efficacité ou de l'activité de la maladie.

      Conclusion: Une intervention basée sur l'IFS est faisable et acceptable pour les patients atteints de PR et peut compléter la prise en charge médicale de la maladie. De futurs essais d'efficacité sont justifiés. Identifiant ClinicalTrials.gov : NCT00869349.

      Mots clés: MÉDECINE COMPORTEMENTALE ESSAIS CLINIQUES DÉPRESSION MALADIE ACTIVITÉ PSYCHOTHÉRAPIE arthrite rhumatoïde.


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      Voir la vidéo: Modelo de los Sistemas de la Familia Interna en Español - IFS in Spanish - VIDEO COMPLETO (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Culann

    Caractéristiques:)

  2. Lane

    Tout à fait je partage ton avis. Dans ce quelque chose est aussi je pense, qu'est-ce que c'est une bonne idée.



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